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一修谱族规十二条同治八年
发布:adm  2016-10-11 11:45:06  浏览:
子孙万亿原其始,则一但源远流长,本则同符,支则各别。倘考核未真,徒攀援华胄,自诬以诬其祖宗,殊非孝子仁人之用心也。吾祖藩臣公以上不及朔其所,自即遥遥世胄,概不敢援引以示观美。

一修谱族规十二条       同治八年

一、子孙万亿原其始,则一但源远流长,本则同符,支则各别。倘考核未真,徒攀援华胄,自诬以诬其祖宗,殊非孝子仁人之用心也。吾祖藩臣公以上不及朔其所,自即遥遥世胄,概不敢援引以示观美。而藩臣公以下,虽繁必录,虽远必收,苟非同宗即同乡共里,断不容诬合,盖祗为藩臣公之支谱而非为王氏之通谱也。

二、礼为人身之干,伦常之地,日用之间,原斯须不可去,而尤莫重于冠婚丧祭。冠礼虽久不行而仪则具备于文公,家礼一书与婚丧祭而并灿,故谱内未及备登。凡我族人,务宜家藏一本,勿以繁赜难行,茫不究心也。其服制特详,慎勿视为具文,须恻然于爱,敬之不容己,秩然于隆,杀之无可苟斯得矣。

,卜兆所以藏祖骸,为子孙者固宜珍重培护,但坟山繁多,难于一一曲绘,而不可不绘者,莫如藩臣公子,余皆不必赘也。第以下葬某山某向,俱于世系某名下备载分明,即年湮代远,亦不至荒渺无征也。至生年卒月,他谱每多备载,而吾谱虽繁千枝万派亦必书之。

四、独阳不生,孤阴不长。故夫妇人伦之首相为敌者也。窃见他谱于某公则大书之,某氏仍以小书附之。至妾庶名分虽卑,然为子嗣之所从出,亦应备例后书,生子几人,重承先也。不书女子其氏者,以女生外象而谱实,为吾族而座也。然夫死无志而决意他适者,则书曰再醮,非刻也。盖以鼓励族中之青年,失夫而失志居孀者,故不得不书以为后世劝耳。

五、生子书某公长子,次书某公次子,其为长则群支同祖之大宗也,其为次则本房所出之小宗也。至上书某公生几子而下书或数不符者,,即知有夭殇勿容再录也,阅者不可不知。

六、抚嗣承祧礼也。然异姓不书,惧乱宗也。随母偕来者亦然,而抚同姓者,务要班派相符,由亲及疏,依次择抚,不得图产而强为之计,不得吞分而隐为之阻,其谱牒内于本生父母下,及嗣父母下,均注明过继字样,俾一知其所,自一知其所,抚为嗣子者,当思恩同一体,恪供子职,家赀有无不计斯幸也。至随母抱出异姓者,于父母下注明,代出某姓,冀后归宗复姓也。

七、避讳字样,律例森严,固为士庶所不敢干,即祖父名讳亦不可犯。故古人吐词尚必竞竞慎之,讵可子孙命名,竟上紊一脉及亲服乎。今于谱内,有犯禁例者,悉为改正,即于祖父及班次侵犯者,亦略为酌改。而未及悉改,嗣后避讳及班次字样,不得再犯,倘故再犯恐祖宗所不容,族人所共殛也,为子孙者议讳议字尚各慎之。

八、庭坚不祀,伯道无后,读史者未尝不心伤之。故谱内之已娶无子,未能抚嗣者,及其子而或殀殇者,以无传书之至于嗣裔在外,而稽查无踪者,以失考书之。如迁徙有实,征则详书其地。否则以往某处别之,俟其人归来查对,日后续修另载可也。

九、寿屏墓志,虽属表扬先德,启迪后人。兹采其实有可纪者,敬谨登录至人伦所系,风俗所关。莫如一生节烈,两字馨香,故坊序诗章择其优者,录之以为一族风。

十、谱牒所载,皆宗族祖父名讳,孝子顺孙收藏,贵密保守,贵严故编,列字号注明多寡,以昭郑重,以示绵长,第年时太久,防捡多疏,必须五年会阅一遍,阅毕仍各收藏,如有妄行添改及任意污坏者,凭族众惩戒,另择贤能注明收捡,以便稽查,甚至有鬻宗谱,乱宗支,不惟得罪族人抑且得罪祖人,立即会众追谱,逐出族外,为子孙者宜各戒之。

十一、谱为传家之宝。非载道之文也。故言取其真。笔求无伪。尝见他谱或沽名钓誉。邀大笔于名人,或踵事增华。乞操觚于硕彦,虽尡耀当时实。欺瞒于后世。而吾谱去伪存真。令后之览者。明若观火焉可。

十二、族之有谱,犹木本之有枝,水源之有流也。后之子孙得相与缘,枝以会其本,从流以溯其源。枝节脉络如数掌纹,庶源清本正,而祖德宗功皆得彰明而较着焉。则谱诚万古不磨之重典也。

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