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巴綦王氏两房花园会聚记事
发布:adm  2015-10-08 16:53:10  修改:adm  2016-02-19 10:17:11  浏览:
——1986年清明“三修”族谱筹备会聚 这天,我巴綦王氏两大房百余族人代表齐聚南龙乡花园。族人明声(志远)家,崭新房屋,砖预楼房,格式独特,在农村显得新颖时尚,众多族人坐满了屋子,院坝上人群簇拥,摆家常,谈族事,热闹异常。
 

 巴綦王氏两房花园会聚记事

               ——1986年清明“三修”族谱筹备会聚                        

这天,我巴綦王氏两大房百余族人代表齐聚南龙乡花园。族人明声(志远)家,崭新房屋,砖预楼房,格式独特,在农村显得新颖时尚,众多族人坐满了屋子,院坝上人群簇拥,摆家常,谈族事,热闹异常。

我和志一、梯云分别招呼来自正自的次房代表:言如、光福、焱辉、华清、树阶、卓模等,招呼来自重庆的矩桥、明学、王恒、明槐、承忠和来自各村的光祖、绍全等,南充的明远也赶回参加,本乡的族人来得多一些。

志一和广大族人交流、动员。以其在深圳、广州工作期间的亲身见闻,将当地姓氏如何组织修谱的故事告诉大家。希望我巴綦王氏的谱修工作也趁机开展起来,“二谱”修成至今已七十余年,历经三代无谱记了。本应一代人修一次(2025年)现在已到刻不容缓的时刻,趁我族“大”“光”两代还有多人健在。只有这两代人才了解族谱对家族事业的重要性,这次会聚,族情高涨,大家深感三修族谱的必要性和迫切性。聚谈中,分房指派采访,明确采访户头和地区,限时收集资料。落实收集人员和地点。

便餐由明声志远组织其弟兄叔侄等附近族人操办,每席“凑份子”,门客就餐。但志远出资招待,不收份子。

   餐后,由南充明远为其摄影留念。

注:这张纪念照已刊登入“四谱”。                            卓三草记(于活动之后)

一九八八年清明祭扫后记

(三修编委会)

1988年清明,巴綦王氏两大房族人会聚南龙乡风洞明海国平家。扫墓祭祖后,在此召开三修族谱工作扩大会议。由光立卓三,光泉志一,光登梯云,大纶言如主持。

编委会提出三修工作需研究的问题,布置深入采访,搜集整理资料,动员捐款印书。后勤生活,由明海国平,明船海湖,承果育德及承全、承焱等组织安排,有条不紊。

与会人员,长房还有光鲜、惠春、光祖、王恒夫妇、明槐、明学、明飞、明焱、彬文、明雨等,次房还有焱辉、华清、树阶、卓模、明海、一宜等,会后梯云与南极为其摄影留念。之后,修谱工作紧张有序的进行。资料和文稿纷纷集中在各位主编案头。卓三在市中区梯云和志一家,同案工作数月。承淼在南龙大湾卓三家工作两月有余。卓三、志一、梯云、言如等在綦江正自华清家又工作近月,收集整理资料。抄正时,还组织一群族中学生,利用假日协助,方得就绪。于年底附印于西南政法学院印刷厂。

                              

三 修 附 记

三修族谱始末,及1990年庚午清明举族团聚扫墓盛会简要。

十一世孙光立卓三氏谨录

忆我巴綦王氏三修族谱,自1988年春节倡议,经两年多的日夜辛勤奋斗撰写,即将告成,1989年间,突如其来的北京‘六四’风波,险将我们两年来的操劳成果‘化为乌有’!幸我光泉志一、光登梯云两弟,在渝工作多年的基础,对各方人事关系及经验,义不容辞地承担风险,毫无后顾的坚韧精神,冲破凶滩恶水,把它胜利告成1000册之数。

同年1117日,仍由志一、梯云两弟率同在渝部份族人,驱车将谱书送返南龙寒舍(大湾),当即专人通知南龙(本乡)及仁流、跳石、綦江正自、江津杜市、高歇等地,两房各经事者,定于19日上午10时准时齐集大湾开会,发领谱书,由各房支房经事者,承领转发给各支房族人各家各户。是日到场的包括倡议编委采访经事者及代表等,计有100人之多,其伙食,悉由我之小儿辈便酌接待,以尽难得聚族之谊。

爰于1990年庚午清明节,团聚巴綦两房散居川滇黔各地族人,为入蜀始祖藩臣公,二世祖运洪、运泰公举行扫墓典礼,设点在尔俊位生祠堂附近风洞国平家聚餐。并当众结算三修族谱经济账目,公众周知。

在扫墓途中,计有400多人上路,包括嫁出娶进老少女性约占总人数百分之二十左右在内,沿途人声静肃,只有锣鼓喧天,鞭炮轰鸣,秩序井然,没有踏坏一窝任何农作物,深得乡人他族的好评,实属难得,亦我族之荣矣。

遗憾的是,我经事等估计有所不足,准备45桌食品,实到的族人竟达400人之多,幸我附近族人,睹此差距,俟扫墓礼毕散会后,主动各自回家就餐。虽杜其难,我实愧甚!

贵州省湄潭县流河渡镇族人明福与姚国群(女)夫妇,明寿、承绩与何静(女)夫妇,男三女二为代表五人,不远千里迢迢而来参加团聚盛会,并共同赠资100元。云南省个旧市族人明鉴(心若)之七子女贺电,由四川省重庆市巴县教育局王承栋转:“欣悉我族人清明团聚,此乃团结兴旺之幸事,特电贺,并赠100元,谨向修谱各前辈致谢!遥祝族人安好”。贵州铜仁地区文化局族人王承绪(希古)贺电,由四川省巴县南龙乡中学王明钢转:“志一、卓三,昨接来函,不遑赴约,祝族人团聚成功!希古”。

新疆霍城国营种羊场综合贸易服务公司族人明川(作舟),石棉县委族人光荣,永川市汽车大修厂族人光富,江津县高歇乡族人明京(兴周),江津县夏坝镇水泥厂族人承兵等均因公务羁身,未能前来参加聚会、专函、专电致贺,并致歉意,(原文恕未照录),但我均逐一邮函致复。

长寿县飞龙乡王开海,渠称系守仁公后裔,亲身专程前来参加我们扫墓盛典,并献祝词及聚会贺词(附后另录),彼意促成联宗之基础。再有綦江县天台寺一带的同宗者亦来代表寻宗觅祖。由此观之,我族近代之兴旺发达,后代之繁荣昌盛,必渊源流长!故作此概要记录,备作四修族谱时之文史资料,及以后再举团聚阖族盛会之参考。扫墓祝词全文:……。长寿同宗王开海致献扫墓祝词全文:……。四续待谁来。(承先启后)。

巴县南龙雨台山巴綦王氏两房扫墓聚会

大 事 记

                (一九九四年清明节)

此次清明节,我王氏巴綦两房合族扫墓祭祖活动,于199442日至3日两天。由綦邑正自乡石桥坝镫祖墓起程,至巴邑南龙乡巴廉村古坟岗运泰祖墓,上巴廉寺生基湾入蜀始祖藩臣公墓及运洪祖与荣祖墓,在至附近大石包中心校坎下钟祖墓等处扫祭后,至雨台山聚集。当夜举行我族祭祖古礼——“三献礼”祭祖,示范与族众参考。

   兹将集会有关经济(系明传,明海经手)收支核算简录记载留言册,以俾族人咸知。

   收入部分:

一、      收入族人慷慨赞助人民币101540元正,包括支助实物(酌料)款在内;

二、      收入餐费234顿伙食份金1224元正,其下劳力人员,即抬猪、羊,肴馔盒、打锣鼓、厨、饭房、收摆桌席,打杂帮忙人员等,没有收各顿餐费;

三、      收入祭品全羊出售90元正,(承彬经手);

四、      收入退回副食品款3216元正;

五、      收入出售煤款1880元正。

以上五笔总共收入238030元正。

支出部分:

一、      支出两天全体人员餐费及杂用(明传经手有祥账单)人民币179197元正;

二、      支出部分下力人员报酬款33元正(明海经手);

以上两笔支出共计人民币182497元正。

以上收支两款品迭尚余人民币55539元正。此余款系明船存放南龙邮政所(以待后用)。

特此记载《留言薄》,以释经事者擅权执事,并希族众指正经手者有无不当之处和批评意见,是盼。

                                                  卓三亲笔留言·1994416

附记:

一、此次捐资如下:(以捐资先后为序)

王希古100元、  王志一50元、  王梯云50元、  王明礼50元、 王素碧5元、

王明秋50元、   王光远50元、  王南极20元、  王光福20元、 王承芬5元、

王光禄30元、   王明德10元、  王明桂10元、  王明芳10元、 王国平10元、

王明水10元、   王曰其10元、  王明飞20元、  王彬文10元、 王光吉10元、

王茂林10元、   王明雨10元、  王明钢10元、  王泽林10元、 王明学20元、

王焱辉20元、   王明渝10元、  王明慧10元、  王明华10元、 王承槐5元。

王惠春10元、   姚木林10元、  王承源 5 元、  王承明20元、 王向南10元、

王明才 5 元、   王淑君 5 元、  余定芬 5 元、  王承贵10元、 王承芳20元、

王承国30元、   王明海20元、  王一宜10元、  王承金10元、 王刘昌群5元、

王承云5元、    王承双5元、   王承彬10元、  王承忠5元、  王明辉10元、

王明龙10元、   王承万5元、   王承波5元、   王承益10元、 王承清10元、  

但建国(门客)10元、王承忠(鱼洞)20元、罗斌荣(门客)10元、杨  (门客)5 元、

  

一、  次房光休四女明伦捐酌料计90元正。

二、      长房钟祖后裔十二世孙,王明霞(王恒)王明怀弟兄二人于1992年支助二十席土白玉碗,详数列后:

大碗80个、中碗160个、小碗300个、盘子200个、

汤瓢20个、筷子20席。

三、  次房运泰祖十一世孙王光全,号俊南(现住江津杜市街上公路边)支助蒸笼一架,计四隔,套圈四个、盖子一个。

      碗盏蒸笼均现存雨台山王定国处(附条)

卓三再笔·1994年四月十六日留言

一九九八年巴綦王氏入蜀始祖藩臣后裔清明扫墓团聚活动

   

巴山碧映綦水幽、卫家坪上白云留。我巴綦王氏入蜀始祖藩臣公后裔,自八九年三修家谱

以来,曾连续五年于清明佳节在南龙乡入蜀始祖藩臣公墓前举行集体墓扫活动,族人参加十分

踊跃,除了家住巴綦的族人外,还有远居云南、贵州及川渝境内的族人,有的派代表参加,有

的致函致电,有的主动捐资,每次活动都非常成功。

通过这样的团聚活动,即增进了族人间的团结和友谊,又交流了族人间创业发展的经验。更重要的是让我们成长起来的新一代族人子弟,了解了我们巴綦王氏藩臣公后裔的繁衍历史,人丁兴旺与政治、经济、文化兴衰的关系,从而,使我王氏宗族更加繁荣兴旺。因此,我们这种清明扫墓团聚活动,即表现我巴綦王氏家族的团结兴旺,也慰祭我王氏祖先于九泉矣。

   由于种种原因,我王氏扫墓活动已停止四年了。但族人每到清明时节,三三两两结伴前给祖先祭扫,特别是有不少外地工作的我王氏藩公后裔,专程返乡前往祭奠,表达我王氏子孙追念先祖,不忘根本的家族情谊。

   今年初,多数族人要求我等(原三修家谱编撰小组)再发倡议,开展集体扫墓活动,继续做增进族人情谊,交流族人创业经验的工作。同时,显示我王氏之声望。因此,我等经两大房族人代表商议,决定今年清明举行集体扫墓团聚活动,并发出如下倡议:

一、44日晚上九时举行“三献礼”祭祖仪式,地点在风洞祠堂;45日上午十点在各位祖先墓前举扫墓祭祀活动。

二、这次清明祭祖团聚活动,由于正置农忙季节,组织操办生活的人力十分困难,因此决定:参加祭祀活动的族人吃饭由饭馆承包。44日到者每人缴10元,45日到者每人8元,报到时缴费编席。三、各房联络人员须于323日前将族人参加清明活动的名单交与本次活动总联系人(王明钢、王国平),以便安排食宿(外地族人用电话告知),并欢迎我王氏门客及子女参加这次祭祀团聚会。

四、我巴、江、綦王藩臣公后裔的清明祭祀活动,无论怎样节俭,也需一笔经费,历次活动的经费来源全靠族人捐资和凑份子来解决。因此,我们希望族人能慷慨解囊,资助这次活动的顺利举办,因为,我王氏族人中,在当今改革开放的大好时代里,大部份族人都有吃有穿,少数巳是十万、百万的富翁了,但还有少部份族人受地域限制或灾祸影响,还处贫困状态。我王氏家族自古有重仁义、重孝弟、重族情的优良传统,无论是富裕者,还是贫困者,都是我巴綦王氏藩臣祖的子孙。通过捐助,让这部份还处在贫困线下的族人,不破费也能参加这次清明扫墓团聚活动。更值得我们敬佩的是,我王氏的两位八十高龄的老前辈,将自己仅有的零用钱也捐助出来,这两位老人是王言如和王卓三。

希望族人多仿效,让这次清明祭祀团聚联谊活动成功!我等也将努力把这次活动组织成功!望你将此信息转告你所知道的族人。

巴綦王氏藩臣祖后裔一九九八年清明祭扫团聚联谊活动倡仪人:

王言如  王卓三  王志一  王梯云  王焱辉  王光远  王光福  王华清  王明钢  王明海 

王国平   

附:巴綦王氏入蜀始祖藩臣祖后裔九八年清明扫墓团聚联谊活动捐资记录表如下:

王言如(50)王卓三(50)王志一(200)王梯云(200)王距桥(100)王焱辉(100

王华清(20)王光福(20)王光远(100)王光寿(100)王光才 (50)王明海(100

王明礼(50)王国平(50)王明钢(100)王  恒(100)王明树(50)王彬文(200

王明珍(30)王绍宣(50)王明飞(100)王南极(100)王明学 (10)王捷夫(100

王月其(50)王明才(10)王建跃 (15)王希古(200)王承彦(200)王承栋 (50

王德昭(10)王承全(20)王承云 (10)王承焱(20)王育德 (20)王少美  5

王少红(20)王信刚 (5)王洪生 (50)王建宇(50)王瑞华  5)王小红  5

王顺莲 (5)云南王心若七子女(300

合计捐资:3080                        【巴綦王氏九八年清明祭祀活动组织小组记】

公元一九九八年四月五日

清明祭祖   子孙联谊

记巴綦王氏入蜀始祖藩臣公后裔子孙1998年清明会聚活动

   我巴南区、綦江县江津市太原王氏入蜀始祖藩臣公后裔两大房族于九八年清明节举行隆重的祭祀和扫墓活动。族人参加踊跃,热情洋溢,意义深远。

   会聚地点在南龙乡柑子村风洞族人明海国平家。

他家是新修的三层白色瓷砖墙面的高楼,正大门贴着一幅鲜红的对联:

三月艳桃花,聚会联谊承舜孝;    五年参祖墓,敬宗收族乐尧天。

侧门也有一幅对联:

启后承先,常怀乃祖;    光明正大,不愧王门。

   雪白的正墙上贴着一排用大红纸书写的举办这次清明活动的倡议书和族人捐资大红榜。宽大干净的水泥场坝,坝边是用砖砌的栏杆,上边发着一盆盆整齐的花草。有的青枝绿叶,有的正在开放。这场景与稍远一点的田土边上的李花、桃花。含苞待放的槐花交织在一起,互相辉映,环境幽香,一派田园春色。

四月四日下午,族人纷纷从重庆、西安、三江和正自赶来集中这里,两套参祭的锣鼓一到,就争相齐奏。这时的风洞,真是炊烟袅袅,人头攒动,笑声不绝,鼓乐喧天,一派动人气象。

是晚,举行隆重的“三献礼”祭祖仪式。祭堂就设在场坝上,由族中的前辈长者言如、卓三、志一主祭,晚辈茂林、新弦等协助、唱诗、诵歌、祭奠、焚香、叩首,气氛庄严肃穆。

四月五日上午九时许,扫墓开始。一支队伍从二十里外的正自场赶来,又一套锣鼓抬盒;另一支队伍由风洞出发,两套锣鼓、祭品。先祭象鼻子的运泰公墓、再到卫家坪祭扫入蜀始祖藩臣祖墓、运洪公墓、荣公墓以及钟公墓。鼓乐喧天,鞭炮长鸣,象征着藩臣祖后裔的繁荣兴旺;墓前祝文,祭祖挂亲,表达了藩臣祖后裔不忘祖辈开基创业的艰辛。

扫墓毕,回到风洞后,一场为族中的贫困的子弟捐资助学活动开始了。当主持人茂林把仅9岁的先字辈晓霞姑娘和她85岁高龄的爷爷领到台上时,几百人拥动的场坝上,一下子鸦雀无声了,几百双眼睛注视着台上这一老一少的寒呛嗫嗦的样子。聆听着主持人对这祖孙俩不幸家庭的情况介绍。

原来晓霞的家虽穷,也是一个完整的家。有父母,有爷爷婆婆,还有一个上中学的哥哥。可是,九四年,她久病的妈妈病逝后,九五年,她爸爸又病逝了。她爸爸染病半年前,还是一条精壮的汉子,不仅是这个家庭的顶梁柱,也是我们多次清明族人团聚时的伙夫头,任劳任怨,很令人敬佩。现在,晓霞家里剩下的爷爷、婆婆都是八十多岁,而且,婆婆病瘫二十七八年,生活完全不能自理。哥哥才十四五岁,初中刚毕业还考上了高一级学校,被迫失学,无奈出走,在外谋生。晓霞这时才读小学二年级。家庭担子一下子落在这个年过85岁的老爷爷身上。吃、穿、做活、服侍病人、用度开销,沉重的担子全压在这个也应该让人服侍老人身上。

这个家庭的老辈人都是缺文化的人。虽穷困,都希望子女们能读一点书。现在,突然落到这一步,面对吃盐巴的钱都缺了,哪有钱去付孙女的学费?在这已度过的两年中,因为无钱,晓霞姑娘已三次濒临失学边缘。族人中知情者甚多,又互相介绍,大家纷纷捐助。那热情的场面,不仅使晓霞和他的爷爷热泪纵横,也让许多在场人动容。忙坏了收款的,上榜的,不到一个时辰,当场就有69人捐助,最多的50元,一般的10元或5元。特别是三江镇来的五岁小族人王明智,把自己积攒起来的放在妈妈身上的仅五元零花钱,都全数拿出来捐助了。还有1元或1元几角的,笔者知道这些族人家庭都还穷,就那么一点钱,都是一种真诚的心意,一种炽热的感情!以上事例说明:我们巴綦王氏藩臣祖后裔子孙是怎样一种精神世界,又是一个怎样的氏族群体!应该使先祖们的在天之灵得到安慰的。

我巴綦入蜀始祖藩臣祖后裔这次清明扫祭和联谊会聚的成功。靠绝大多数族人的无私奉献支持。这次活动的成功,共有44位族人捐助,共2980元,其中多位是在异乡千里之外来不及回乡会聚者。如希古、承彦和在云南的心若诸位子女,不仅来函电祝清明会聚成功,还捐助不少的资金。特别值得一提的是:正在成都治疗癌症而急需用钱的族人彬文也捐助了200元,并委托女儿和女婿回乡参加活动,其精神是十分可贵的。在这里,我们族人望彬文早日康复,待来年清明会聚时,再相聚。

为这次活动的举办成功,家住南龙场镇附近的族人付出更大。因为后勤生活接待的担子全落在这些人身上,几百人两天的吃、喝、住,这不是简单的事,前后要操劳一个多星期,特别值得一提的是:这次活动地点风洞房主族人国平一家,真是劳苦功高。国平不仅是这次活动的后勤总管,生活上的什么事都由他考虑安排,而且还亲自下厨,解决人手不足的困难。四月四日深夜,由于与会的人意外增加,好几个担负煮饭任务的族人,都领住宿的族人到各自家中去了,没及时来。国平夫妻俩,子夜两点就起来煮饭,等天亮时,他们已经煮了好几锅了。使五日早上,那么多人都吃上了可口的饭菜。

掌厨的是一位20来岁的年轻族人,他叫王忠,中午会餐三十一、二桌的菜肴出自他的手艺,也受族人称赞。

这次清明汇集收入生活费1411元,加上捐资金共4381元,共支出2891.60元,还余1489.40元。93年度清明余款800元,共余2289.40元。以供下界清明会聚时用度。

总之,这次清明扫祭联谊会聚活动是成功的,体现了我族这次活动的宗旨:团结、孝弟、勤奋、创业。

愿我们巴、江、綦王氏藩臣公后裔在今后发展的道路上,不忘孝弟!不忘育人!

                      巴、江、綦王氏入蜀始祖藩臣公后裔:一九九八年清明扫墓联谊会聚筹备工作组

一九九八年四月五日

                                                        

                  2000年巴綦王氏清明扫墓正自首聚

大事记              明钢炼成后记

一、  活动由明海主持。生活操办地在正自街上明利家;

二、  四月四日晚,举行祭祖“三献礼”,光泉志一主祭,

光登梯云、光银华清、明钢炼成、明森茂林参祭,数百族人参加祭典;

三、四月五日清晨,两大房族人在锣鼓引领下,上祭馔、

燃香烛、放鞭炮、读祭文、行大礼,依次对运泰、藩臣、运洪墓进行祭扫。结束后包车返回正自,又到镫公墓祭扫。

四、南龙族众包车两次抵达正自参加活动;

五、族众为活动捐资;(名单略)

       六、餐后每位族人领一个纪念碗,近八十桌。是巴綦王氏来人最多,地域最广的一次。加深了族人之间更多的了解和对族事活动的热情。

                                                                    

应 邀 赴 黔 联 谊      【明钢炼成记】

二零零一年清明,巴綦王氏两房代表应贵州桐梓县狮溪小溪沟王氏之邀,参加他们“二谱”成功发行仪式。长房代表王明钢(南龙)、王明礼(新疆)、次房代表王明海(正自)、王国平(南龙)、王承金(正自)共五人。四月三日,五人会合綦江,经万盛、南川,再乘车过金佛山,过小河口镇,到狮溪镇受到小溪沟王氏族谱主编王明仕接待,用车送至小溪沟,受到这方族亲的热情欢迎。我们第二天参加其扫墓,谱书发行大会一系列活动,经历三天而回。

他们祭祖是宰羊。小溪沟是金佛山下,狮溪河畔的一个大坝子,田大河宽。有多个大队(村)。其中有两个大队少有外姓。干部都是本家人,因此,落业始祖的墓地古树青葱,石碑撰刻保存完好,实属幸运。这方族人,光字辈男姓仅有一位老者都已重病卧床,我们去拜会时,连说话的力气都没有了。明字辈都不多,他们都知道我们是重庆来的自家人,都说“喊不够了,就称你们是老辈子行吗?”他们无论老少男女,都非常热情,也很勤劳。

自强不息子孙兴旺源逺流长

“四修” 族谱筹备小组                     【明钢炼成执笔】

200410月,我巴綦王氏藩臣公后裔,“四修” 筹备中心工作组将倡议“四修” 的《信息函》,随“两表”( 即《巴綦王氏四修族谱族人变化情况记表》和《巴綦王氏四修族谱新増族人登记表》)发送至族人。这表眀我们“四修” 工作已经进入一个非常重要的阶段。这段工作的好坏,关系到这次“四修” 的成败。所以我们衷心希望广大族人提高认识,义不容辞,鼎力支持。

我巴綦王氏藩臣公系因亊触怒大宦官刘瑾,被贬至贵州省龙场驿作驿丞的守仁公之族弟守让公之三世孙 。藩臣公,于清初顺治年间,率二子(运洪、运泰)及孙,分批入蜀,落业于巴县石龙场卫家坪,至今己360余年矣。经世代繁衍,子孙兴旺,大多聚居巴綦,不少散居全国及海外,谱载累计达万余众,成为渝南地区的旺族。

我族发达兴旺,饮誉一方,不仅体现在人丁兴旺这方面,更主要的是体现在族风正,家传好,重教化,讲忠孝,倡节义,对社会进步作出较大贡献。360年来,在不同的历史环境下,涌现不少的优秀儿女,据史谱载,次房灿琇公任团练赴綦城,攻发匪被围,阵亡于打沙坡,被请入昭忠祠。清代中期,受皇帝旌表立坊表彰的灿品之妻王母冯氏、王母于氏老孺人、王母涂氏老孺人,她们都是早年丧夫,代夫奉孝,代夫立嗣,勤俭持家,成为当时节孝之楷模。清末正钰式如公是秀才,其子海翎是举人。儿子年青气盛,在场上待人失礼,父得知,回家后召集众子女于堂上,晓之以理,鞭而责之。在民国年间,最突出的是大经子纶公,他恭兄让田,侍母至孝,出必告,返必面,老母逝后,三餐献食于像前。特建一草亭于墓侧,亲植双桂,曰“双桂墓亭”,夜卧于亭中,守墓30余年,解放后方终止。而且乐善好施,倡办“十全会”,怜孤恤寡、敬老怜贫、发米施盐、济药舍棺,以致名盖一方,受人敬仰。在当今,1987年,身为重庆市仪器仪表供应销售公司总经理的光登梯云前辈,向家乡南龙中学捐赠价值1.2万元的教学仪器,六千元现金,为山区教育输液供血。从古代,到当今,我们广大族人的精神境界是多么崇高,可看出我藩臣公后裔的良好族风和家风! 

重读书,精习艺,提倡为社会进步服务。我巴綦王氏藩臣公后裔子孙以此立业兴家之根本。360年来,历经16代,代代人才辈出,确实为山乡的开发,社会的进步,满足人们的生活需要,与时并进,做出了突出的贡献。五世孙时,约清、雍正年间开始,两大房中就有四人入县学。之后,代代都有入学中举者,九世孙时,是鼎盛阶段,两大房中的太学生、秀才、举人、进士、人才济济。举人海翎公出任西充县令,正直无私,不畏地方势力的强暴,为民除恶后,封印还乡;太学生、加五品衔的大霖雨农公,追随孙中山参加同盟会,投身民主革命,在渝响应蔡锷云南起义,讨阀袁世凯;正銁子和公治乡50余年,秉公无私,乐善好施,乡人无不敬仰;远居贵州湄潭县的大经伯纶公,黄埔军校毕业后,投身民主革命和抗日战争。

抗日战争,中华民族生死存亡的紧急关头,族人精忠报国者多,长房光社在镕公毅然从军,任职至国民党第二绥靖司令部政工处少将处长,七十三军政工处长;大经子纶公送两个儿子光立卓三公、光年全三公从军。光立卓三公回乡后先后任南龙乡队附和副乡长,抗日紧急关头,日本飞机到处狂轰烂炸,公两次带民工队去白市驿修飞机场,去杜市修川黔公路;光显海涛是时担任保长。先辈们分别在不同岗位上,支援抗日前线,还有不少族人在抗日战场流尽最后一滴血。

觧放前夕, 在光明与档木龆分校し康墓馊疽弧⒚骷娜簟⒊行飨9诺韧渡砉膊沉斓嫉牡囟氛夥啪形唇胫厍烨跋Γ紫仍谀狭⑷柿髁降厣鹞逍呛炱欤⒘偈备锩ǎ淮畏康墓馊傧匝锕ㄕ猿∠绯ぃ⒐獗坦眯謯嫞米砸训奶厥獾匚唬刈橹叵陆煌ㄕ荆;ず桶矑返硶A地下工作者,(觧放后光荣不幸含冤而死),他们不顾个人安危,为重庆解放做出贡献,真是功不可没。

新中国建设时期,光泉志一、光登梯云、光远、光序、明书晓农、明霞恒、承栋、承绪希古、承彦等在公安、外交、经济、文化、教育、文艺等各级部门任职,忠于职守,建功立业,光宗耀祖,誉满乡里。次房承树在抗美援朝战争中阵亡,受志愿军总部表彰,永受国人祭奠。光统树阶唢呐吹冠全国,五十年代中期,全国民间文艺汇演,经逐层选拔,代表西南区到北京演奏,受到朱德总司令等中央领导人的接见并畄影,可谓风光,誉满巴渝。上面所述亊例,仅局限于我族历史和广大族众生活的一个小小侧面,但也足以说明我藩臣公入蜀以后的子孙后裔,几百年的发展,成为渝南地区旺族的原因。

今天,我们应该引以为荣,应该感到自豪!对于我们家族修好家谱,是一项大的历史任务,是一项工程。她不仅是我们家族繁衍发展过程的原始记录,而且还是我们家族继承和发展优良传统的历史和见证。目前,我们要修好家谱,存在的问题很多,困难很多,整个工程所需要花的人力和资金很多。俗话说;“ 巧妇难故做无米之炊”。 现在我们四修已进入走访、调查、登记的主要阶段。这工作,都要靠在乡的族人来完成。其间需要交通费、生活费、眹络电话费等(所误的工就是奉献了)及以后的集中编纂、审稿、定稿、付印前的校对、发行等,除了花时间、花人力、还要花大量的资金。

资金从何而来?这方面,要说难,确实也难。因为我们家族目前是一个松散的群体。《四修》族谱筹备小组没有经济实体。要说不难,也确实不难。像“三修” 时淸明会聚那样,有力出力,有钱出钱,宽余者多捐,困难者少捐,长者带头捐,青年人涌跃捐。“众人拾柴火焰高”。资金保证是“四修” 成功的生命线!所以,我们衷心希望族众支持“四修” ,让其成功,以寻根问祖造福子孙,流芳百世。

敬宗收族   历史责任

巴綦王氏2004年清明祭扫后记                       明钢炼成记录整理

   200443上午,族人们忙着在原南龙乡政府场上布置会场。进会场大门口,一幅鲜红的长联在春日中熠熠生辉,其联曰:

   运泰运洪衍两房十四代儿孙敢憾沧桑运命;  龙山龙水凝一部五千年族史荣传浩荡龙人。

横批:始祖藩臣。

   休息室门口两联曰:

祭族归宗乃崇本尚源之举;  兴祠聚族是联谊结识之机。

横批:光宗耀祖。

   朵朵桃花迎来清明祭扫;  融融春日喜看家族振兴。

横批:承先启后。

   是夜10点左右,贵州桐梓县狮溪小溪沟守恭公后裔四位代表,辗转赶到。他们是明仕、明发、先吉、先学。饭后在风洞国平家中座谈,希望我族派代表与他们同到长槽考察,为在葬的守字祖辈及藩臣祖婆谭氏之墓重立新碑。(原碑已断仅存下半)。以供纪念。

   4 4日上午,在扫祭锣鼓的引邻下,数百族人去生基湾,象鼻子为入蜀始祖藩臣及二世祖运洪运泰扫墓祭祀。

   11点,回南龙街上政府操场举行大会。明钢主持,热烈欢迎贵州族人。明仕代表狮溪族人发表热情洋溢的讲话,相继,光泉志一,光登梯云也讲了话。

   中午聚餐,由族人先清清云饭馆操持,共27桌。席间,由族人承果育德、承明克明记帐收款,除收“凑份子”的生活费外,还收到七十七位族人的捐资,共计85400元。支出后余5275元上届余额45元,合计余额5725元。锣鼓费和狮溪族人返程车费是由正自明海处,用2000年清明余款支付的。

   餐后,由明钢召集,光泉志一和光登梯云主持,召开倡议《四修族谱》座谈会,经过热烈的讨论后,推举明钢炼成为主编。

   接着,长房由明钢提名,次房由明海提名,筹建《四修》中心小组,并立即召开会议。

   参加中心小组会议的,长房有:光泉志一、光登梯云、明钢炼成、明飞燕楼、明超绍全、明江洪川、承果育德、承栋、承悟、承平;次房有:光银华清、明海、明海国平、明恩、承金、承贵共16人。

   会议商议:

(一)         成立《四修》领导小组。

(二)         推举光泉志一、光登梯云、光银华清为《四修》顾问。

(三)         组建编写班子,由明钢考察后提名。

(四)         组织采访及联络班子,要求形成网络。

(五)         听取广范意见后,安排工作步骤。

(六)         《四修》时限23年,最迟2007年。

(七)         宣传和捐资筹集。

这次清明团聚,不仅传承不忘祖恩、不忘祖训的优良传统;还开启了我巴綦王氏《四修族谱》的不朽工程!

但愿取得成功。                                                    

巴綦王氏四修族谱发行大会讲话

四修主编 明钢炼成                           二○○七年五月四日

各位长辈、各位同辈及晚辈:女士们、先生们:

    盛世修族谱,在几千年的中国文化史上,己经成为规律。今天,是我们巴綦王氏成功发行“四修”谱书的日子。可以说,是藩臣公落业巴綦之后,三百六十多年来,最值得我们庆贺的日子。为什么?因为,三年来,我们在光泉志一公,光登梯云公,光银华清公的指导下,集两大房仁人志士,总结前三次修谱之得失。定此次四修之宗旨,疏一脉于源流,集四修为一卷。使之成为敬宗收族,寻根问祖的不朽史册。

,寻根问祖,我们通过《三槐王氏通谱》,我们找到了藩臣公的父辈、祖辈,曾祖辈的脉胳,纠正了《一谱》的错误,充实了《二谱》《三谱》所期待的史料。我们通过《三槐王氏通谱》,

弄清了守让公与守仁公是否同胞弟兄的史实。上述两问题,是几百年来,一直困绕我我们们祖辈无法弄清的问题,尊重历史,我们不攀附权贵,所以,我认为今天是三百余年来,最值得我们家族庆贺的日子!

敬宗收族,我们经过采访,联络,己将不少失散多年的支系族人收入谱中。

我们《四修族谱》将以全新的形式,丰富的内容,崇高的思想境界展现在族众面前。

我们的《四修族谱》》硬壳精装,大十六开的版面,集四次修谱的内容为一卷,共463页,烫金的封面,确实是全新的。.

我们的《四修族谱》,内容是丰富的。我们世系表,脉络清晰,条理清楚,很直观受看。我们的世系人丁记录,以世系表为脉络进行调整,秩序不乱,而且,有史实的记述,具有思想性和教育性,能启迪后人。我们辟有“名人传记”“人文风采”“希望之星”“嘉宾赞语”“祖籍风貌”“诗词长廊”"文史札记”等多个栏目,各有特色,都有丰富的内容,新颖的形式,都闪灼着与时俱进的思想光辉:都有爱国爱家,讲忠讲孝,讲和讲睦,学文学武,服务社会,承先启后,弘扬族风家风,很具有启迪性。

 所以,我斗胆地认为:我们这本族谱,不仅是一部家族发展的史记,而且是我们家族兴旺发达的教科书!

我们这次四修族谱,是又一次对我们巴綦王氏精神世界的一次考验。

大家都清楚,我们现在的家族,仅是一个松散的,无经济实力的群体。我们历届清明祭扫和前届三修,都是公用靠捐资,生活靠“凑份子”.这次四修,刚启动,众多族人纷纷捐款。成都的明焱南极弟,云南的承廿七兄妹,贵洲铜仁的承绪希古贤侄,正自的光清焱辉叔等。一千,两千的捐来,解决我们的燃眉之急之后,族中的长者在前引路,做榜样,后辈晚生积极响应,效法;有八九十岁的老人,有几岁十几岁的小学生纷纷捐助。

    我们这次集资近三万元,出书一千零八本,印刷厂为我们《四修族谱》出厂定价50元一本,我们开初预订只收二十元一本,不足由捐资贴补,这样,广大乡村的还处于贫困的族人都买得起,但最后结算后,我们只收5元一本。这5元是一个什么价位?我们这本谱书的壳子都是八九元。

这里,特别值得一提的是:承绪希古和光清焱辉这两位四修编委。承绪希古,2004年四世修刚开始,就捐资两仟,提出很好的建议,这位贤侄长年从事文艺创作,眼睛不好,写字如大楷,十分困难,还应邀作文。不幸,文稿末就,因癌变恶化而在去年冬月九日辞世.临终时,家事,国事都无牵挂,唯有族中四修谱事还放心不下,其心之诚,其情之笃,实在令人难忘。光清焱辉叔,虽年近九十,但积极鼓动,支持其子明江洪川、孙承志小强赤心修谱,我们每次去正自开会或公务,他老人家包茶、或包午餐,慷慨解囊,这种真诚,这种热情,令人难忘!

我们四修编纂过程中,光泉志一公己年过八旬,为搞好四修,投身中华“王氏研究会”。研究谱学。为四修奔忙于北碚,市中区,巴南区和綦江之间,二十余次工作会议,没缺过一次。传、帮、带好我们后辈,公不愧为楷模。

光登梯云公,年近八旬,深研电脑技术,每天坚持将《一谱》、《二谱》,《三谱》的全部文字,图表,约81万字,抄写一片(他用手写版打字)输入微机成稿,单打印供校对就反复三次。定稿后作印刷厂清样,公为此而耗资上仟元。耗时年余,节省三分之一以上的印刷成木,其精神是令人难忘的。从今年正月以后,特别是三、四两月,梯云公家成为四修最后的活动中心,人来人往,清稿,审稿,校对,排版,不仅忙坏了大家编委,更难为了年近八旬,而且身又患病的九婶胡国英老人家,吃饭,住宿,饮水、清洁…… 都由他来作,而且细心周到,我晚辈身临其景。感到不做好四修工作,就愧对这些长辈了!                                             

此次四修,深得族众的支持,长房明秋蜀渝弟,从新疆回到家乡,将其曾祖父“正性理廷公、祖父大欣公、其叔光社在镕公的各类史料及时送到编辑手里。这些史料来自上海,来自苏州、福州,和新疆,很珍贵,很不容易。这种敬祖收宗之诚心和热情,也很令人激动!

明飞燕楼为了使族人能看得懂前谱的古文章,他不余其力地把所有古文诗赋都一一分句标点出来,让更多的族人了解祖辈的事迹。

承栋老师不顾年高,腿不方便,不但自己率子积极捐资。还探亲云南,采访兄弟,组织文稿,筹款不少,负责文稿校对,废寝忘食。

承悟侄费时年余排出世系列表,上至黄帝,太子晋,下达当今巴綦王氏族众的万户千家,脉络清晰。正误分明,他文稿,筹款不少;他负责文稿校对,废寝忘食。的工作为四修增色,其功不可没!

承金再次到贵州采访,将四修信息带去,又将族人资料带回,同时,带去了我们的诚意,又带回了远方族人的热情支持。……还有众多像承金这们的热心人,在为四修的成功尽心尽责!

这一切,就是对我们巴綦王氏精神世界的一个考验:说明我们巴綦氏藩臣公后裔子孙们,不愧是一个和睦,团结的群体,而且是一个文化素质高深,思想境界高远的群体!

 各位长辈,各位同辈和晚辈,我们这次四修族谱,总体是成功的,我们无愧于历史负予的使命和时代的重托!但仍有缺点,存在一些错误,这是不可避免的,也是无法避免的!

我们希望族人发现了,就自行订正,在下次五修时好从新记载。

最后,祝我们巴綦王,通过这次四修更加思想纯正,更加兴旺发达!

谢谢大家!                                                   

 巴山黔水远·世代族谊长

——守恭、守身、守让三祖后裔联谊简记

贵州省桐梓县狮溪镇小溪沟守恭公后裔王明仕撰文·20089月中旬

明武宗正德三年,守仁公平反昭雪,离开贵州。其随来之父母及堂兄弟,因“不堪长途跋涉劳顿,加之成家立业不易,且随乡入乡,‘喜其岗峦稍拔,不欲回籍’守让、守恭、守身三公均戴籍而居桐梓,守恭后裔生活在狮溪小溪沟河畔一带。守身后裔生活长槽一带,守让后裔最初生活在长槽、篙枝坝、小溪沟董家屋基等地。在明末清初,守让四世长孙藩臣率子孙迁居四川重庆府巴县石龙场卫家坪落业。此后数百年,三公后裔音讯时断时续。

   清,同治年间,藩臣祖八世孙正昐公因其一修族谱采访至小溪沟,在我族有德大先公之子光延赓三的陪同下,上董家屋基省墓。

   民国二十四年(1935年)藩臣之十世孙大钦让泉公到贵州桐梓县狮溪口收山货途中,与我守恭公后裔定邦大佑在狮溪灵官店相识、相知。两大房信息不通数十年后,得此偶然而联系,大钦让泉公将自己拥有的家谱(即巴綦王氏一谱)一套赠与定邦大佑公。其后我应三、槐三与定邦大佑诸公方知族脉源流。而据此,于民国三十年撰成我守恭后裔支系族谱。自此,我守恭后裔与守让后裔子孙联谊不断。

   公元2000年左右,我们得悉藩臣祖后裔于1989年三修族谱成功,我与族人先杰等倡议续修家谱,次年告成。特与藩臣祖后裔之明钢联系,便有明钢、明海、国平、明礼、承金五位代表来桐梓狮溪小溪沟参加清明祭祖暨续修族谱发行仪式。活动中大家交流思想,互祝联欢,加深了解和情谊。

   公元2004年清明,让祖巴綦王氏后裔隆重祭典并倡议四次修谱,明钢、明海二位兄长,特邀我并派代表光临,届时,我与明发、先杰、先学四人去南龙乡自始至终参加了祭典活动。我等领受了让公巴綦子孙的盛情,饱享了巴山綦水的壮美风光,双方还商谈了共祭长槽祖墓和重立墓碑事宜。

   公元2007年清明让公巴綦后裔四修族谱成功发行,应明钢为首的组委会之邀,我带先书、先杰、先焱、先荣及守身共后裔代表承银、王瑛前往参加,受到热情接待,活动隆重而热烈。

   公元20089月中旬,让公巴綦王氏后裔以明钢为首,四人来黔寻访祖迹并采访失散族人,路经我狮溪,住宿我家,我告知其小溪沟董家屋基位置与情况,虽未成行,但我领着与王瑛、承银、承芳、先书、先吉,同访了长槽,为藩臣祖妣谭氏等祖扫墓。采访组中,光泉志一叔,年届八十,还精神矍铄,不辞辛苦采访,实令我辈敬佩。

   愿我守恭与守让,守身三祖后裔情谊,百世长存!

                                                    

           祖 墓 复 修 叙   【十一世孙光银华清谨识】

镫祖原住贵州遵义府桐梓县楼化里,地名小溪沟董家屋基。生于康熙四年四月二十日。

清顺治年间,随同祖父藩臣公由黔入蜀,落业重庆府巴县石龙场卫家坪。成年,娶石桥埧上楼坊黄氏后。举家迁往綦江县正自场石桥埧冲脑上(今沟里头)。夫妻勤耕苦种,为子孙创业兴家。镫祖于雍正六年十一月二十四日,卒于沟里头,卜葬宅后,至今二百八十余年。

镫祖育有一子,名朝秀,号书绅,娶罗氏,生六子,聪、明、文、圣、贤、学。贤公无嗣,捐其分受产业,房屋为祠堂,田地为祀田。由剩下兄弟五大房,毎房管理一年轮流。毎年清明祭礼和聚歺费用,由祀田收入支付。祖训尊严,后代子孙,忠孝仁义为本。人口繁衍益多,迁东往西益频,发展四方。工、农、商、学、兵,行业倶全,实为我族之荣幸。

1963年,极左路线之下,毁坟开荒,二祖石墓,同时被毁。1989年,大鑫公、言如公与余商议;由大权公等全力支持,重垒土坟。2008年清明节,族人再商议;由二房承云、承勇经手,三房华清书刻,么房光郁施工。经族人捐资、投力重建,耗时半月,于2009年农历7月初峻工。

祝先祖长眠万代,愿后人永保隹城。

让 祖 德 永 存

—镫公、朝秀书绅两祖墓复修记           【十二世孙明焱南极敬撰】

入蜀三世祖镫公,康熙四年出生在贵州桐梓县楼化里(今狮溪)地名小溪沟董家屋基。入蜀随祖藩臣及父运泰落业巴县石龙场卫家坪(今巴廉村老岩上)。成年因娶妣黄氏系綦江正自场石桥坝上楼坊人氏,随之迁往正自附近冲脑上(今沟里头)落业,先后病故,夫妇合葬在冲脑上宅后半山腰。

朝秀书绅是镫公唯一的儿子。康熙二十六年生长于沟里头,嫡妣罗氏,养六子,夫妇先后病故,合葬镫公墓侧坎下。两祖墓均石料修成,有宽阔拜台,苍松翠柏萦绕,四季长青,肃穆庄严,实乃风水宝地矣。

不幸的是,这两祖墓,于二百五十年后的二十世纪六十年代,在“农业学大寨”运动中,将墓石撤去修旁边一水池之堡坎被毁,至今还历历在目,可惜两座巍峨的祖墓,竟剩下两处乱草丛生的荒冢。

镫公、朝秀父子,勤耕苦作,立业兴家。朝秀学识渊博,更有长远眼光,首先创立祀田,立下管理规矩,六个儿子中,文有尔明、武有尔学,五子尔贤因无嗣而毅然将分守之田产,捐出设祀田,建祭祠,以供家族祭祀;到曾孙辈,又出灿品公妣冯氏,旌表节孝,立牌坊于正自场角,圣旨长世褒扬的好媳妇,守志五十四年,代夫敬孝,养子立家,教子立志。之后,又涌现正昂、正盼、涤凡、言如等这样的族中精英;再后,又涌现了像光荣、光碧兄妹这样的时代骄子。近三百年间,繁衍了十四、五代子孙,近四千人左右,可谓业兴人旺,上,无愧于先祖、先父,下,无愧于世代子孙!

1989年,改革开放初期,我巴綦王氏正值“三修”族谱之际,大纶言如、大鑫俊财、大全治平与华清诸公的倡议下,要将两祖坟重修,由于诸多因素,未能如愿。我们这些子孙站在这两座曾造福于我们的祖茔前,看到荒草丛生,一片凄凉,不禁怆然泪下。

2008年清明聚会扫墓时,次房族众又再次商议,承云、承勇站在墓前代表族众坚定表示:在五谱发行前,一定要把两祖坟重修,否则,我们就不配石桥坝的巴綦王氏子孙!并且要把墓照刊在《五谱》上,让精神永在,史册长存!

祖墓图样定了,族人捐资、捐石料、报名捐工,万事俱备,只欠择日动工。

2009年农历六月盛夏,正值农闲,承云经首领导,择日下基。承勇组织带头捐资捐料,光郁大爸领着帮工和族人,顶烈日,挥汗雨,抬石进场,凿石修墓,先全等协助后勤和帮工,年逾古稀的华清公也顶着烈日刻碑记。苦战半月,终于修成。两座祖墓屹立山腰,旭日东升,夕阳西照,耀眼生辉。

这里还特别值得提及的是光郁大爸,他除了掌墨修造、捐资、捐工外,每天十多人的午餐生活,由光郁家的陈升兰大婶操持。除了收取适当的每人生活补贴外,其于的全部他们自己承担了,他们夫妇俩,在族事面前,为祖宗无私奉献,无怨无悔,实为难能可贵。

两祖墓重修峻工,我和胞兄明钢大哥从渔洞赶至墓地,采访、祭奠、为其拍照,共同庆祝。

住在江津高歇的明照兄,四个子及侄也捐资,表示敬心和支持。

现在,镫公、朝秀书绅公两祖墓面貌一新,巍然屹立在山腰,左有鹅公包山梁如白虎生翼,右有长岗子如青龙下海;面对广阔的石桥坝,放眼伏龙山,五马石,天宽地阔,巍巍一派,令人心旷神怡。从此,祖墓的不幸遭遇随历史长河而远去,子孙缅怀随社会进步而永留!

愿两祖辈、安息吧。                                         

民族文化传承的世家     十三世孙承栋撰文

我是一个教育工作者,退休后,有幸参与我巴綦王氏“四修”“五修”的采访和校对工作。使我对修谱工作和自己的家族历史,有了一些敷浅的认识。

   族谱,也称家书。是我中华民族特有的族姓文化现象。也有几千年历史,我藩臣公后裔—巴綦王氏自清初由黔入蜀以来,族谱历经五次修订。明钢炼成叔一家五代,自清同治年间第一次修谱开始,至今有一百五六十年历史,协同族中仁人志士,“一谱”“二谱”“三谱”“四谱”“五谱”修撰成功。代代呕心沥血,步步脚印深沉,传承了数千年族史。其历史价值和文化意义是十分深远的。

  其高祖世贤亨基公,是“一修”总理监修,留有“序”文一篇。“向巴山而征世系,固云梓接桑联;望綦水以衍心传,敢曰源淸正本。”

  其曾祖正绪述之公,是“一修”之采集彚修,做采访,集资料,整理文稿的工作。秉承父志;纵不能秉笔操觚,克承先烈;亦当必联宗收族,垂裕后昆。

其祖大经子纶公,是“二修”的采访,首次“三修”的主要倡议人,主张“内则以孝其亲、外则以敬尊长”“上则信于神圣,下则以义方教子而成名也。” 

其父光立卓三公,是两任“三修”的主编。四十年代末,“三修”刚启动因时局而被迫中止。一九八六年至八九年,重挑重任,历尽艰辛,与光泉志一公、光登梯云公一道,领导族众将“三修”完成,把中断七十余年宗族历史续下来,表达了“庶不负为人之一生、完成敬宗收族之义。”“上足以慰先人于地下、下可使后裔有所归焉。”的情怀。

   明钢炼成、明飞燕楼、明森茂林、明焱南极、同胞四兄弟,都是我的叔辈,是我老家的近邻。明钢是我巴綦王氏“四修”“五修”族谱两任主编,明飞是两任副主编,明森、明焱是两任主事编委。两谱的成功发行,每章每节,千家万户的脉络都浸透了他们的心血。

他们的祖父大经子纶公是清末文化人,名中医,文化底蕴深厚,教授儿孙有方。日日晨练书法,即景出对联句,讲课充满联想。

他们的父亲光立卓三公很有才气,热情洋溢于《运泰墓赞》诗中,很有影响力。

云阶瑞草石城雄,柏树森森映碧空。喜接天台峰翠蔼,笑迎湖水浪玲珑。

蝉联诗句前贤盛,凤起文章后秀丰。最是神仙歌醉罢,龙回马歇乐清风。

四位叔辈的青少年时代,因极左影响而过早失学,务农。后来都有自己的事业或忙于生计,明飞叔的大半生在农村,其精木艺,但对其祖父和父亲的教育形成的爱好,不弃不舍。长期坚持天天练书法,有新鲜事,或遇婚、丧、喜、寿俱吟诗作对以志,四位叔辈皆善书法,对诗词、楹联也有较深的素养和写作。

明钢善楷书、行书,明飞善正、行、草、兼国画,明森善正、行书,明焱善正书、兼碳画,他们都是著名的云篆山书画院和书协或美协成员。他们的书法作品皆入选云篆山书画辑,200910月重庆市巴南区举办庆祝建国六十周年书画展中,也有他们四兄弟的墨迹。明飞一家2004年,中央电视台“神州大舞台”尽展才艺而获奖,又特邀赴成都四川省军区园林建筑群赋诗、题字、刻石,又为著名古刹云篆寺新修大殿题写“大雄宝殿”匾额,还任教于区老年大学书法课程。还在渝、鱼两地,开办数年的青少年书法培训,人才辈出、桃李一方。这次明钢炼成叔为五修族谱题写了书名,明飞燕楼叔撰书对联嵌在始祖太子晋像处。

明钢炼成叔的20025月为小学时师生会聚而作的《念奴娇》师情:

春风初歇,堪回首,四七年前校院。古寺石桥依旧简,笑语欢歌一片。旗展高空,书声骤起,同学英姿焕。风和日丽,授业传道无限。      莫叹鹤发丛生,儿孙绕膝,步履依然健。半世读耕犹壮志,绘就人生画卷。歇马晨曦,七星晚照,育哺天涯雁。凭栏百感,唯有师情不断。

    明飞燕楼叔,已初成《燕楼随笔散记》一书,他的长联《题南龙山联》:

 胜地萃龙山,苍茫四极。看雾锁天台,云连黔岭。月悬津渚,雨卷樵坪,纵横万顷烟波。且七星高耸、蜀抱巴环。九井遥临,峰幽壑爽。更频添,茶海染朝霞,杉林围落照。尚传,歇马台将军驻迹,望神岗仙子游踪。绝顶尽沧桑,众手今开新史册;

 贤才堪蜀杰,凛烈千秋。叹忠萦汉水,孝彻芦亭。武固边陲,文倾灜岛,上下百年典范。自八法长源,龙蟠凤翥。群英重教,李秀桃芳。又迎来,蚕园呈喜气,田舍庆欢声。幸赖,展鸿图志士躬行,拓荒道仁人竭力,豪情臻我辈,齐心再创好乡风。

   明森茂林叔的《登鹅岭两江楼》诗:

独上凌空瞰胜楼,古城新貌眼前收。淡烟轻锁海棠渡,晓雾浓凝鹅岭幽。

月照虹桥横气魄,诗随霜叶咏春秋。浮云欲问沧桑事,唯有长江滚滚流。

   明焱南极叔的《清平乐》词:

东来紫气,焕了沧桑事,厚德传家人济济,豪我王门世第。

农耕鲁艺平生,诗书激起深情。静守田园雅兴,任由翰墨风云。

上叙四位叔辈的诗、词、联,内容或大气磅礴,或情深意远,或直抒胸臆,或寓情于景,词入调,诗如律,联对工稳,押韵平仄,他们都是很讲究的。

   俗话说:“冰冻三尺,非一日之寒。”四位叔辈的精神境界和文化素养,不仅是从学校,社会中学得,而主要是家庭世代教育传承和数十年如一日的刻苦努力所致。可谓书香之家。所以,从民族文化而言,在巴綦王氏中称“世家”是不为过分的。也是值得族人借鉴的。

盛 世 当 今 谋 发 展

浅谈族中面临旳几个问题                       【十二世孙明森茂林文】

我们国家60年来,由一个一穷二白,千疮百孔,受人欺侮的弱国,发展成今天屹立于世界民族之林,飞船上天,巨轮出海的科技大国, 军亊强国,经济大国。 农民免交公粮,学生免交学费,城市园林化, 乡村城镇化,人人不愁吃穿的小康生活巳经来临。我们这一代人,可谓欣逢盛世。

在这伟大变革的时代里,家族如何谋稳定和发展, 势必引起我们的认真思考和对待。

当今中国,生育要计划是不能攺变的。但计划一对夫妇生多少是可变的。无论今天一对夫妇生育一个孩子,还是有一对夫妇生育两个孩子,这都是人类生命延续和文明传承赋予旳历史任务。对毎个人来说,人生一世。就是这两大使命;繁衍后代和传承文明。所以,作为人,就应具有这种使命感。有了这种精神气质,才有“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不一惑,”的人生发展,才不辱使命。

生育计划,已推行三十多年了. 家庭基本“独子女化”。 整个国家人口的急剧增长显然控制。我们这一代,作出了牺牲和奉献。当前摆在独生子女问题上,有许多方面须认真思考。比如,教育问题。这类人的幼年,沉浸在父母,祖父母、外祖父母的爱河里,在甜水中泡大的。没有挨饿受冻的经历,没有吃苦受累的环境,没有兄妺手足情的氛围等。而产生一些如孤傲、好强、怕苦之类的弱奌。农村孩子,还面临更特殊的问题,父母为了生计,为了替儿女筹措学费,双双打工在外。或把孩子空巢畄在家里,独自持家上学;或将孩子交给爷爷婆婆,一年半载,少过问孩子情况。当好孩子变成差孩子,或坏孩子时,才后悔,巳经迟了。

还有,“老年化”将挑战“独生子女化”。有资料显示;2020年时,我国60岁以上的人口将占总人口的16.7%,至2050年时, 将上升到31.1% ,我们家族人口也是全国人口的一部份。就我们“承”“先”两辈而言,是接受“一对夫妇只生育一个孩子”的一代人。以2009年入谱名册为据,“承”字辈1328人。“先” 字辈942人,人口下降率29%,独生子女夫妇,将来要赡养两边父母,或两边祖父母。这是一个无法回避的现实。虽然国家已开始启动养老保险制度,建设养老福利机构。但要解决这样厐大的民生问题,是需要时间和财政实力的。所以。“养儿防老”的古训,应在较长时间里具有现实意义。双方的父母,祖父母,因病或老而动弾不得时,端汤奉水, 掺进扶出, 靠谁侍侯? 还是要靠这对儿女,或孙儿女,要靠这对骨肉相连的儿女夫妻,或孙儿女夫妻。

再则,“重男轻女”和“重女轻男”是当前家庭生活中的两种时尚的思想倾向。这两种倾向都有历史根源。强调一方都是片面的。传宗接代,男和女,缺一方行吗?传承文明,男和女,双双都有义务和责任。有资料显示:全国人口男女比例大大失衡,男比女多3千多万。以我们族中男女比例,“ 先”字辈,男性51%,女性49%;“启”字辈,男性55% 女性45%,相差比值为2%10% 无疑失调比例越大,女性越少,而女性地位越珍贵;加之男女平等,受同等文化教育,女性地位提髙了;再有,习惯上男主家庭外亊,女主家庭内务而掌控财经;还有女性心细,善体贴人的优势。所以“重女轻男”的文化思想氛围逐渐滋生和蔓延,”“娶一个媳妇嫁一个儿”的现象就多了。

无论何种家庭,面临这两种思想环境都是不和谐的。或夫妻,或父子,或婆媳,轻微的使家庭生活沉闷,严重者可造成家庭支离破碎。所以,希望广大族众,在家庭生活上,与在社会生活中一样,要平等待人,要尊老爱幼,要吃苦耐劳,要守信义,讲孝弟,学会调动和组织家庭中一切积极因素,来创业兴家,教儿育女。家庭才会稳定,亊业才会发展。毎个家庭都做到这一步,才是整个家族都做到稳定和发展了。

                       枝繁叶茂话石桥      【十二世孙明海谨识】

在綦江,一提正自场石桥坝,自然就与我巴綦王氏联系在一起,因为这里,走错路都是王姓自家人。

石桥坝,背靠巍峨险峻的天台山脉,对面是徐徐而来的九井山梁。千百亩稻田,村舍楼房,时隐时现在绿树果林中,展现出石桥坝的一派田园风光,古老的正自场街就在这里。一条四季不息的溪流顺街边向逺方延去,一座庄严雄伟的“旌表节孝”牌坊,耸立场口小山堡上,一条川黔古道笔直而来,穿街而过,完整坚固的杨台山、小高山、岳家岩、石莲岗四个石寨,雄踞四周。稍逺的观音岩石寨,如哨兵,扼守险要。

我入蜀三世祖镫公,清朝康熙二十年左右,由邻近的巴县石龙场卫家坪,迁业于此冲脑上(今名沟里头)。繁衍三百二十余年,子孙后嗣象一棵大树,根深巴山綦水,枝茂渝南黔北,人兴业旺,瞩目今日之渝南。

镫公秉承祖、父两辈藩臣、运泰之家训;耕读为本,教子育人,立业兴家,顺时发展。其唯一儿子朝秀书绅公就是一个学识渊博的文化人。首创祀田,立规定矩,教子育孙,首倡王氏“草谱”,利及子孙,功载千秋。

朝秀书绅公六子中,文有尔明,武有尔学。第五子尔贤因无嗣而毅然捐田立祀修祠,供后辈百年祭祖支用。尔明之孙灿品德辉英年早逝,祖妣冯老孺人守志54年,奉孝道,育子孙,创家业。逝后,咸丰帝颁旨旌表,立牌坊于正自场口,以彰贞孝。之后,在尔明、尔圣、尔学的后裔中,世银济生、世泮国泰、世拔治平、世堂静庵、正邦成美、正已庚吉、正昂志轩、正昐觐仪、正锜觐文、正棂星门、正辉洪川、大泱子源、大奇涤凡、大纶言如、光周允昭等族中文化精英,是巴綦王氏“一谱”“二谱”“三谱”的主事或协亊人;光荣显扬、光碧、光禄建禄、光统树阶、明福绍宣、承树、承绪晓华、承彦、先云等时代骄子;或为民族解放而奔走呼号,或为革命而含冤受死,或为政一方而忘我辞世,或为保家卫国而流血牺牲,或为弘扬民族艺术而挚着一生,或为科技建国而鞠躬尽瘁。中华文化和家族精神,他们承前启后,代代传承。

正自石桥坝,乃我巴綦王氏镫公落业及后裔繁衍聚居之地,散居高歇、杜市、綦江、蒲河、三江、澄瀛、扶欢、万盛、南平、泗渡、遵义、团溪、湄潭、绥阳黄扬、重庆各区、成都、西安、新疆各地的族人,新一代如雨后春笋。澄瀛的明祥拚搏于三江薄钢厂,湄潭的承华、承芳创业湄江沿岸,团溪的承福领军邮电物流和承华主政一县之农资商务,正自的承军从教桃李一方,创业平山又功成名就,承凡主编新闻于南京报社,承平主政于华岩市属中学,承波攻坚学术而获博士学位,遵义先莹、霍城明彭留学澳国,启勇留学美国。佼佼者不胜枚举。就石桥坝聚居的族人中,不完全统计;本科学业25名,博士生1名,省部级任职3名,县局级任职4名,乡镇任职11名,从教10名,从亊商业、医务、企业、律师等其它行22名。他们不仅是正自石桥坝巴綦王氏的文化精英和时代骄子,也是整个民族的文化精英和时代骄子。但愿他们的亊业与成就,耀眼夺目,光宗耀祖。

让石桥坝巴綦王氏更加辉煌!                                   

情系百年卫家坪

—记王氏宗亲王正锡                         【明钢炼成·文】

我们巴綦王氏五修族谱采访组,完成对狮溪、桐梓、绥阳(黄杨)各地采访之后,913中午到达遵义,首先接待我们的是遵义八七厂的退休干部王正锡宗亲。他本人是军干转业,儿子是该厂厂长,女儿是法律工作者,媳妇和女婿都是大公司高管。正锡宗亲和妻子欧阳珍以及全家视我们如宾客、待我们如家人。为我们驱车引路,为我们提供采访信息,高度的热情,十分难得。

正锡宗亲,祖居地在贵州南部与广西接壤的兴义地区。后迁移居桐邑娄化里龙岸槽、青山老鹰嘴等地。他的家谱在早年祖屋失火中灭失。他的祖父王开选、父亲王国祥经常告诉他:其远祖王顺成生子王可尚,可尚生志道、正道、曾道。为避难曾北上石龙场卫家坪居住,并得到藩臣公或后裔的帮扶,(因正锡家谱书灭失,具体是那一代巳失考证)居住一些年后又返回桐邑张三塘。强调子孙要不忘救扶之恩,一定要寻访到石龙场卫家坪。其父王国祥利用在部队的儿子探亲假期,81年、87年父子俩两次一道到桐梓、新站、万盛、南川等地徒步寻访卫家坪,最终都无果而归。石龙场卫家坪的名称,早巳随着世事的变迁而湮灭。除我巴綦王氏族谱代代有记外,现在就连当地王姓也很少有人知晓,何况相隔那么远的人!

88年,正锡宗亲的父亲年事巳高,巳无力量再寻访卫家坪。正锡宗亲独自寻访,在万盛马嘶坝向家林地区,找到了远祖辈王伦父亲王为举的墓地,寻到了王为举后裔所修的族谱,看到了在向家林所生七子的碑记,但仍未打听到石龙场卫家坪又无果而返。

98年,其父病危时,谆谆告诫正锡宗亲,希望他努力找到卫家坪,找到恩人的后裔,2004年,又独自专访到桐梓、高桥、松坎、花丘一带,仍然无果而返。

2007年,清明节前后,正锡宗亲又踏上寻访之路,在万盛、綦江一带找王姓聚居地逐家寻访、问讯,但谁也不知卫家坪在何方。在感到山穷水尽,一片茫然,在寻访无望之时,欲在綦江小住一晚,便返回遵义。所幸这一晚,恰巧遇一王姓旅客,告知其巴南区南龙场有个卫家坪。这也许是上苍的安排吧!正锡宗亲数年的寻访,终于有了卫家坪的方向。

正锡宗亲立即返回家里,换了衣服,带足了资费,一星期后,又从遵义出发,经桐梓、过綦江到一品,辗转到了南龙。幸得我当地族人清云和国平的帮助和引领,拜谒了藩臣祖墓,领略了卫家坪风光。又在国平的引领下到鱼洞会见了笔者,当时,我们真有相见恨晚的感觉,我们第一次遇见这样重视族情的执着者,他的这种精神让我们敬佩。而正锡宗亲也圆满完成了祖辈、父辈世代传下来的心愿。

我们在遵义住下和采访,他又领我们到忠庄、果林巷、马鞍山等市内地区寻宗采访,收获甚丰,还通过各种渠道已为我们查寻到贵州古属南隆就是他们老家—兴义县。待后续者再去寻访我巴綦王氏迁往古属南隆的后裔子孙。

2009年末,正锡宗亲得知光泉志一七叔病重,立即表示要与狮溪的王明仕族弟前来医院探视、慰问,以表敬仰之情,但这个距离不近呀!

虽然志一七叔已去逝,但正锡宗亲的这种心意和精神值得我族人学习,但愿我们的宗亲情谊世代长青。                                                   

四 修 编 后 记

(四修编委会)

“敬宗收族”和“认祖归宗”是我们历次修谱的宗旨。此次四修,从倡修、采访、编辑,进入微机到出版发行,历经三年,已集《一修》《二修》《三修》《四修》为一卷,约80万字,可谓鸿篇巨著。纵观全谱,尚有几个问题,须作如下说明。

一,自藩臣公 携二子一孙落业石龙场卫家坪,至今三百六十余年,繁衍子孙十六代近万人。聚居巴南、綦江、江津者居多。据谱载,散居全国各地,从七世孙到十二世孙,就有50余条支脉没有联系上。《二修》和《三修》上没有记载的还有。特别是贵州有个名南隆的地方,是县?是乡?是小地名?现在毫无信息。率子举家迁居于此的就有:长房的孝基公,次房的灿公,灿传公、世魁公、世臣公、世礼公、灿孝公、灿光公之后裔至今无法联系;

移居贵州其它地区者也不少。长房正端公到遵义府,正凡公率大卿、大业、大均、大翔、大观五子移居遵义府团溪。正祈公移居贵州、光衡公之子明辉、明华移居贵州湄潭,大靖公次子光唐公移居贵州开州;次房灿禹公移居贵州,正昂公率其二子大厦公及孙光廷、光汉、光选、光周四公移居绥阳县朗里金家大堡,大银公率其子光万光千二公也移居贵州等,至今也没有联系上。

其次,有的线索而缺乏联系未能入谱者。如长房落业江津江江坝的灿贵公之五子14孙。此次仍没有联系上;落业江津广兴三台庄之大富公、大忠公弟兄,其六个儿子又移居他乡,又联系不上。举家迁到自贡大坟包的光公及后裔均未序入谱;次房惊基公和云基公的众多子孙和嘉基公的三子六孙俱无信息,未能序入谱中;游公率子灿虞及孙迪基移居南川的后代也无消息。《二修》和《三修》之间间隔太久,知其根底的长者早逝,不知根底的少者一片茫然。大俊公长子光普率子明怀落业彭家场漆树沟,次子光炳落业公平场蒋瞎子大田附近,可能就是属此类。

再次,父辈、祖辈缺乏对班辈的科学认识,取名不按班辈。待老者逝去,少者无知时,无形中就离宗离谱了。当然,也有晓得修谱事而不愿提供其资料者,而我编委人员曾多次采访均未果。

总之,因各种原因而未序入四修族谱的藩臣公后裔还有不少。我们衷心希望这些族人在“认祖归宗”的民族精神激励下,通信息给我们,我们也应坚持“敬宗收族”之原则,将信息送达给他们,待将来序入五次“续修”之中。

二,此次修谱,参与人员多,文化水平参差不齐,涉及地域广,受时间、空间限制,简化字与繁体字,多音字与同音字差别大,难分辩,因此,谱书中人名,出生年月地点,葬地及子嗣婚娶等,错误难免,尚望族人谅解。

三,此次四修的全体编修和采访,三年如一日,协力同心。坚持尽义务作奉献的精神,二十余次工作会议,不论在正自、在南龙、还是在渔洞或市中区,均自费来去,住宿自理。光泉志一公八旬开外,家住壁山,从未缺过一次。光登梯云公年近八十,还学习微机技术,打出四修的大样用了大量纸张,墨水,花了近三年时间,其经济价值,用行家的话说,为成书节省1/3的支出。并且,在临送稿付印前的三个月内,其家在市中区,人来人往,少者一二,多者五六人,审稿、校对、编排、开会。供吃供住,烧茶做饭就落在也是近八旬高龄,还疾病缠身的婶母胡国英身上,其母德胸怀不愧为后辈之典范。明钢、明飞、明江、明森、承栋、承果、承悟、承云、承东、承金、小强,先宏和启志等,为四修。编审定稿,采访各地、动员捐资,工作忠心耿耿,一丝不苟。为四修浸透了大量的心血。在一谱和二谱的古文篇章,我们这次已把它逐句分点出来,以便于详读,但由于我们水平有限,有误就在所难免,还须族人谅解。

由于几次修谱历经数百年,其保甲和村社等称谓多项式变,所以在一个人名下,数次修谱就有多变的情况出现,此需告知以免错解。

这次明秋为四修谱提供卫家坪遗址,风洞总祠堂遗址,藩臣祖墓景,太原桥等幅历史照片,留与族人瞻仰。在编修四谱中,我们衷心感谢高龄的世戚杨诏老先生,年近九十的姻亲张平宣老先生,姻亲杨世镒先生,贵州狮溪守恭公后裔王明仕先生,沙区陈家桥的王崇溥先生的撰文致贺。我们感谢世戚杨世鉴先生为我们之藩臣公墓碑提供的有力帮助。

在四修接近成书时,两位编委光清焱辉公与贵州铜仁的承绪希古不幸辞世,两位对家族事业的满腔热情与一贯支持,值得我们族人永远怀念。

自古以来,族谱乃是家书。望族人妥善保存,认真研读,以缅怀祖先,以启迪后人。

愿我辈族人,自强不息,兴旺发达,源远流长!

四修族谱发行后记

明钢炼成  二00七年十月十一日

我巴綦王氏四修族谱于2O07年4月21日交大样给重庆江北印刷厂承印,当月29日成书出厂,共1008册。同日下午,由光泉志一公、光登梯云公和明森茂林弟驱车运抵南龙场上,存放在族人先清清云铺内。

四修族谱发行仪式订于5月4日。旅居外地族人就开始云集南龙街上。其时,应邀嘉宾,贵州桐梓县狮溪守恭公、守身公后裔代表九人专车到达。他们是:王明仕,王承银,王先书,王树全、王先荣、王先焱、王  瑛、王宇宏等。

4日清晨,初夏的艳阳高照,睛空万里,山青水秀。南龙场街头街尾的红色横标映入人们的眼帘:“热烈祝贺巴綦王氏四修族谱成功发行”! 8时许,身着艳装的腰鼓队沿街游行,鼓声震地。9时正,由横标领头,抬盒、腰鼓队、锣鼓、族人队伍,浩浩荡荡、锣鼓暄天、腰鼓齐鸣,沿山公路直到卫家坪生基湾入蜀始祖藩臣公墓地、二世祖运洪公墓举行谱书发行祭扫礼。

藩臣祖墓修茸一新。墓碑新立,白底黑字,刚劲显眼。与列祖列宗墓碑在松柏丛林中,在和煦的阳光下交相辉映。举行四修族谱发行祭扫礼时,数百族人在墓前肃立,挂青,上香,贡新谱、上祭馔;敬大礼,献祭辞;奏雅乐,放鞭炮。鸦鹊无声,秩序井然,庄严隆重。

祭毕,队伍又盘桓在神仙岩畔。到象鼻子山二世祖运泰公墓行祭扫礼。之后,方回南龙场上。沿路,腰鼓声声,锣鼓阵阵,不绝于耳。

 四修族谱发行会场设在原乡政府操场,宽敞能容千余人。高大的门楼两边,有一幅醒目长联运洪运泰衍两房十六代儿孙敢撼沧桑运命:龙水龙山凝一部五千年族史荣传浩荡龙人。其横额为:继往开来主席台上高悬巨幅会标,四周墙上贴有无数标语,录有孙中山、 毛泽东、王守仁等古今名人论谱语录。近千族人齐聚会场中,人头攒动。激动的笑语,高昂的乐曲声,庆祝的锣鼓声,欢快的腰鼓声,会场沉浸在家族的古朴的文化氛围中,一片热烈的场景,一幅鲜活的画面。大会由次房十三世孙承云主持。主席台上就坐的有顾问和副主编,他们是光泉志一公、光登梯云公,光银华清公,明飞燕楼,明江洪川、承悟等,台下前排就座的有贵州狮溪宗亲代表,沙坪坝区迥龙坝宗亲代表,和站立着的广大族人。会上,四修主编明钢炼成作了重要的讲话。强调指出了这次四修族谱的历史意义,为我族敬宗收族和寻根问祖,不怕曲折困难,尽力千辛万苦,承先启后而尽了我们这一代人的历史责任。肯定了我们巴綦王氏藩臣后裔子孙,不愧是一支与时俱进的家族群体,一支文化底蕴深厚而源远流长,前途远大的群体。

接着,光泉志一公对四修的创作思路和主张作了发言,坚持历史唯物主义,坚持改革创新,使新谱书具有无限的亲和力,具有深刻教育性,并说明了开辟各项新栏目的目的。

之后,狮溪的宗亲代表王明仕先生和沙坪坝区的宗亲代表王崇溥先生发表热情洋溢的祝辞:希望宗族之间互通信息,取长补短,和谐共进,为三槐王氏之兴旺发达作出贡献。

最后,明森茂林代表四修编委作了财务报告:公布了捐资和收付情况,当宣布成本50元的族谱只收5元时,族众无不欢欣。中午聚餐后,分房分组发行族谱,下午4点,1008本族谱共发行后仅余百十本。余下,由承果育德负责发给当天未能到会的族人。

贵州湄谭的族人,因会期正值“五一”长假期中,临时购不到火车票而未成行,活动后特专寄五本族谱及一个光盘去。作赠送,表达祖藉族亲对远居族亲之情谊。

远居贵州铜仁的承绪希古之妻母贤玉,不顾年事高和失夫之痛,带其子,媳和孙三代专程回乡参加活动,并要求多领一本四修族谱,以供承绪希古灵前。借以慰祭其临终眷念四修成功之情。落业四川石棉县的光荣公之胞弟光富公,偕妻专程回乡参加大会。

我巴綦王氏四修族谱是一部家族史藉,我们按要求赠给重庆市图书馆,四川省图书馆,巴南区图书馆,綦江县图书馆,上海市图书馆,中华王氏研究会,山西王家大院家谱承列馆,贵州遵义市图书馆和桐梓县图书馆,绥阳县图书馆,修文县图书馆,以及与会嘉宾和族人捐资3()()元以上者,使之成为民族文化档案,又感激各方面的热情支持。

是年10月l日,在巴南区渔洞明飞燕楼家,召开了四修族谱发行后工作座谈会。由明钢炼成主持,参加者有光泉志一、光登梯云、明飞、明森、承栋、承悟、承果、承云、承志小强,共到十人。

座淡中,大家一至肯定我四修族谱是一部成功之著作,全书工程浩大,80余万字,封面设计简洁而庄重,栏目创新,设计全面而精美,版式新颖大方,内容丰富多彩,教育启迪性强,古今律诗,散文歌赋,图文并茂,可读性强。堪称精典。充分显示我族勇于探索,团结向上的作风和精神。

我四修族谱发行后,除我族人自己争相阅读外。乡邻戚友也争借而读之。一批身居高层的知识人士读后,都有较高评价,在谱界有开先河之说。

在座谈中,提出了不少存在问题,l、四修付印后,未再一次进行校对,没有把错误减少至最低限度;2、四修谱中没有对入蜀始祖藩臣之胞弟新臣(正公一修谱序提出),系列应于肯定。世系表中应明确列出;贵州还有很多族人未联系上,我们要适时派人去采访联系。3、四修谱中没有把《一修》,《二修》,《三修》的编撰人员录上,4、四修谱中,世系表及世系分人头列述中,先字辈人头紊乱,与世系表不合。

会议最后议定:

(一)全力支持光登梯云公将其四修族谱全书从新校对,勘误,添进所缺之内容及发行后产生的诸多文稿,图片,重新定版,纳入光盘,或电脑打印一、二册成书以存档,以备日后“五修”时用。此乃高瞻远瞩之举也。

(二)要组织清明节对入蜀始祖三代之祭扫活动。大型的清明祭扫,为五年一次。其余分房组织实施。族人给自家的高、曾、祖、考之扫祭更不能少,这是不忘根脉,不忘亲情。

(三)坚持联系散居全国各地,特别是云、贵、川的藩臣后裔,尽力做好敬宗收族和敬祖归宗的工作。一旦寻到线索,就立即联系,整理资料,或妥善保存,或寄与有关当事人,以备适时序入谱中。

(四)我巴綦王氏繁衍十七代子孙,历经近四百余年,对所有家庭的崇读重教,对所居地方的开拓发展,对所处时代的和平兴旺,有贡献的人和事,其资料或自拟,或托人记录,以备录用。

这次四修族谱,方向正确,总体成功,我等编辑执事者,感慨多多,最后,用八世祖世贤亨基公一联作结语:

念当日翻旧牒,二三父老共话星霜;到今时续新篇,千百丁庚同登梨枣。

《五修》入黔采访日记

(明钢炼成记)

继正自房2008年清明活动后,始现《四谱》采访遗漏严重,是年53日。鱼洞会议决定,成立采访组,入黔再访。其成员有:

光泉志一(顾问) 明钢炼成(文字采编) 明焱南极(影像采编) 承友(向导)。暑假因事未成行,813日鱼洞工作会又决定:9 10日出行。

                                 九月九日

光泉志一叔从璧山到市中区家。承友从綦江正自到鱼洞与南极和我会合,整装待发。

                                 九月十日

清晨,我们四人集中南坪,乘高速路车到南川。再乘车到狮溪。车至金佛山南麓。因修路而下车步行数公里至金山镇。八十高龄的志一叔意外受累,仍精神充沛,又乘车至狮溪落住宗亲明仕弟家,受到热情接待。明仕弟应要求提供文稿及小溪沟董家屋基情况。因故惜未访临此地祖迹。

九月十一日

天未明,由明仕弟向导,乘车到桐梓县城。水泥公路盘山越岭上十八拐。穿沟过谷下十四拐,很险峻。中午到达县城时,早得信息的守身公后裔承银、王英等,热情接待我们。下午,王英车送我们到长槽。察访藩臣祖妣谭氏墓,光泉志一叔率众行礼,并留影,还拜会墓地近邻守身祖后裔承芳、承友、先书、先吉等。祖墓前。一片田园之下,便是长槽河。清溪流水,绿林葱茂。两岸悬崖壁立数十丈,仅一便桥穿腰而过,车路乃乡村便道,窄而陡险,我等初行,心实不安。可想当年祖辈居住此地之艰辛。

回车桐梓后,又访篙枝坝(现名沙坝)。寻看了当地王姓谱牒,非藩臣之弟新臣后裔。因时间和道路关系,未访临瓦厂沟祖迹。

是晚,由承银安排住县粮食局招待所,明仕弟晚餐后告别我们去遵义家。我们在桐梓一路访行成功。得力于明仕弟的安排。

                               九月十二日

清晨,由承友向导,从桐梓乘车至绥阳县黄杨镇,住其胞侄先琪(王海)家。受到热情接待,采访到这一方族人落业艰辛的资料,此地镇街临河、系芙蓉江之源头,清流碧浪、两岸山峻林密、山村新房隐现。

                               九月十三日

清晨,我等四人由黄杨镇乘车返桐梓,再乘渝黔高速路车到达遵义。中午,宗亲正锡用车接待我们至其子之家,见八十高龄的志一叔也一路采访,感慨万千,一家热情无比。倾囊展示其收集的各种采访资料。其子王朝义任部属八七厂厂长,也抽空接待我们,领我们赏遵义广场夜色,品贵州名茶,听地方民乐。

其间,任职遵义市邮局物流中心主任的团溪我族人王承福、得悉后从正安驱车赶回遵义,在广场与我们会面。热情异常。是晚,住八七厂招待所。

                               九月十四日

清晨,我们四人由遵义乘车到湄潭县城,落脚湄江老桥头正昐公后裔承芳家。受到这一方族人的热情欢迎,特别看到八旬志一叔一路造访,他们更为激动。在承芳家,酒肉丰富,招待如宾;住正材公后裔明福的母亲郑光珍家,她也是八旬老人,为我们端茶设铺,关心周到。从午后开始,志一叔主持座谈,采访、至深夜西来庵、流河渡各地族人们才离去。

                               九月十五日

上午,由承芳找车引路,去其老家流河渡鹿鸣庄拜访、受其胞兄承华一家热情接待,并拜祭回黔入湄潭始祖正昐公之墓。

午餐后,回老桥头,由承华引领,乘车去鱼泉镇,采访正昂公后裔,在鱼泉街上,采访承绩夫妻时,动人情景令人难忘。夫妻曾在八十年代中期。回南龙风洞参加清明活动,受到热情接待。现其妻何静已半边病瘫,口不能言,见我们采访组光临,特别是八旬志一叔站在面前,夫妻悲喜交集。采访中,承绩拿出珍藏的祖辈“请荐”,确实记有藩臣祖之上还有三辈人名的记录才是守让公。可惜,正是人名处的纸被虫蚀坏,无字迹了。我们摄有照片,可见依稀。

夕阳西下时,我们回车老桥头。来往车费是承华付的。

                              九月十六日

早餐,是郑光珍大婶特做的,告别后,我们乘车到遵义。下车后,供职遵义邮局的团溪族人王承福驱车送我们采访组到团溪,先采访其老家龙堰坎。回车团溪镇,遇往黄家林的族人王明槐,因误会而终止采访,落脚于镇街十字路口族人承华家。受到热情接待。承福公务在身,把我们采访组生活安顿后回车遵义。

承华是遵义县农资公司退休领导干部。也是巴綦王氏团溪族人的领头人。召集众多族众,在家座谈,并交出他编写的团溪《王氏族谱》一册,提供丰富的资料。他的一家为八旬志一叔带头长途采访,十分激动,吃住在他家,回遵义车票他争付。

我们采访组去和平村夏家屋基拜祭回黔落业团溪始祖正民公妣任氏墓。

                              九月十七日

早餐后,我采访组从团溪回遵义。住万里路“迎红招待所”。

在宗亲正锡的引领下,采访组走访了马鞍山正昂公后裔王明珍大姐家,其夫张德昌领我们采访遵义市农业局之胞弟王明礼家,资料颇丰,(正锡随访)是晚承福驱车拜访我们。并宴请宵夜。

                              九月十八日

晨,志一七爸洗漱时,发现痰中有血。

志一七爸建议分组采访。他带承友访遵义市图书馆,找“贵州南隆”系今何地。又访曾任遵义地税局长之族人(未被接待采访)。

我与明焱弟随明珍丈夫张德昌到忠庄,采访了长房大槐公后裔族人。下午通过派出所查询采访了(果林巷)明武一家。

晚上承福驱车来旅社座谈,提供采访资料。并主动表示要巨额捐助《五谱》修订发行。原话为“印刷费用我包了”。我们都很兴奋,若如此,发行成功就大有希望了!

九月十九日

    晨,志一七爸洗漱时,又发现痰中有血,并告诉了我们。大家认为是抽烟过多之故,都希望七爸立即回渝检查。七爸同意,决定第二天动身。承友也同时回乡收割谷子。

    上午集中采访,在承相帮助下,找到了曾任遵义人民银行主任的族人明坤已九十六岁,重病不便,未接受采访。

    志一七爸在遵义市“府志办”。得到“贵州古属南隆”信息,一地为余庆县,一地为安龙县。是晚,承福得知志一七爸因病要回渝,又前来旅社看望。再次表达了巨额捐资的意向。

九月十二日

    早餐后,我等先送志一七爸至忠庄车站,为其买好高速车票,登车后我们才离去,再送承友到川黔老路车站草铺子买票上车回綦江。

    下午,我与明焱弟整理文稿,研究资料,为寻访“贵州南隆”制定出行路线。

                                 九月二十一日

    晨,采访组仅我和南极弟两人,由遵义乘车来开阳,住开阳。在车站交通图上,确有“龙岗”“南龙”两乡镇。【摄有资料图片】

                                 九月二十二日

    晨,我们由开阳乘车去南龙,这是该县最偏远的乡镇,车少不便,我们拜识了当地族人王劲松,驱车引领我们走访新桥村高枧的王泽贵家。察看了他们入黔始祖墓的碑志。在南龙街上,王姓也有“大、光、启”的班辈。但不属我巴綦系统。

    是晚,我们回开阳住宿。

                                 九月二十三日

    晨,离开阳。乘车去久长,又转乘到修文县。采集守仁公在阳明洞资料,收获丰富。中午到贵阳,再由贵阳乘车到余庆县,车到时巳是晚上十一点了。在旅社,服务人员热情相告,构皮滩王姓特多。

                                 九月二十四日

    晨,我们乘车到构皮滩。这里山高沟深,林密青秀,溪水潺潺,有桂林山水风味。山村住户不多,红砖墙,琉璃瓦,雕花窗饰,一户一幢,水泥小公路通向每户,确实是新农村景象。这里系三槐王氏,神龛上立着牌位,我们寻访一位退休教师,是当地王氏家谱的主编,构皮滩原是一个乡,也有“王半场”之称。他对我们长途造访,且欢迎又惊异,感叹我们跋山涉水,敬宗收族之精神。惜当地王姓不属巴綦王氏之后裔。

    是晚,我们回余庆。再回遵义住“迎红招待所”。

                                 九月二十五日

    晨,我们从遵义坐高速路车到南坪,回鱼洞。落业“贵州南隆”的十余支王藩臣子孙究竟在何处?切望将来能问祖归宗。

二访贵州日记

2008年九月一次访黔后,信息相互传递,我们得知还有很多地区没有到达,很多支族人没有采访到,编委再定于2009年清明时节利用各地扫墓之机,再出访一次。人员:我和明焱南极弟。

                                  四月二日

   我与明焱弟从鱼洞抵南坪,乘高速路车到贵州遵义,又转车到遵义县团溪,再次受到正民公后裔族人承华的热情接待。住旅社。

                                  四月三日

   在承华引领下,我们在旅社接访了大焱公之孙王明槐,前次采访因误会而中断。又经明槐得知正仕公的后裔光荣姑之子尹华江及明琴夫妇正在团溪扫墓的信息。正仕公乃世瑗祖长子。世瑗公病故葬正自沟里头,正仕兄弟四人(其中正仕和幺弟正芝已婚娶无子嗣)在其母张氏的率领下,举家迁来贵州团溪。之后,二谱中只记名而无后序,三修、四修均失讯,这支族人今日得悉,老少八九人,立即赶山路十余里,前来接受采访,明琴妹知根知底,提供六代三十余人的资料。在场人十分兴奋。

   其间,泗渡族人来电邀我们造访。

   下午三点后,告别团溪众族人,返遵义住进“迎红招待所”,在团溪生活、住宿、返车费,承华又一一承担。

   晚上,承福携友前来旅店拜访我们,十分热情。谈话间表示,尽管金融危害影响,捐资印谱的初衷不变。

                                  四月四日

   晨,承福驱车送我们至遵义到泗渡方向车站,我们上车才离去。

到泗渡后,明清之子承忠接我们到衫林村关田垭,明清接到我们寄的采访挂号信后,已按要求整理了资料,这一大家人,对我们前来造访十分高兴,谈及三谱时承和到此采访情况,他们很想念祖籍的亲人。

   午饭后,我们回车遵义,转车桐梓,满以为可以从此地到万盛有车,失望,又转乘回綦江车,宿綦江。

                                  四月三日

   清晨,由綦江直达扶欢镇。访到长房文周子女及次房明道弟兄的邻里街坊。告知他们早巳搬离扶欢镇,散居各地,但得到了电话联系信息。我们立即乘车到万盛,寻访唯一的线索——万盛菜市场派出所附近光益叔家。光益叔已故。婶母李泽书健在,与儿女们外出扫墓未回。

   我们又在松林社区寻访时,在社区干部的帮助下,找到了往黑山镇街道和飞炉寺山上的族人光汝叔等,提供资料四十余条,他们又提供了南川南平族人的信息。

   是晚,住万盛旅社。

(后辗转联络文周兄儿女在綦江采访到,明道兄抱病从弹子石来鱼洞接受采访,并立即捐资。)                 

四月六日

   晨,我们兄弟二人又赶车至南平。(南川县)在街上访寻到经营饲料生意的明刚弟,他用摩托送我们到他的老家双水井。

   双水井,是因其宅左右的两口常年流淌泉水的水井而得名,现已因地下长年采煤,掏空了地下,六七年前这一片地区水田变旱地,水井变枯井。我们到此受到其兄明康一家的热情接待。

   这支族人,对四修族谱丝毫不知,寻访中得知,三修所记资料多断头缺尾。他们十分热情。这片地区,光字辈仅光喜叔夫妇及明康母亲尚在,光喜叔已重病在身,家境困难,我们离别时,还捐助了50元。

   是晚,住明康家,婶娘及明康兄弟访谈至深夜才散。有资料四十余条。

                                  四月七日

   晨,我们走路到南平,乘车返万盛,再访光益婶李泽书及妹明蓉。婶母耳有点失聪,在明蓉妹的帮助下谈及许多家事族事。婶母为我们提供了丰富的蒲河支系的族人资料,她表达了要回乡参加谱书发行的活动。

访毕,我们乘车回綦江,转车回鱼洞。第二次采访结束。采访中, 我们详细了解到各地族人都在艰苦创业;家族活动,虽有七十余年的淡化,然他们都在寻访祖辈的叔伯兄弟,都很关心族事。都对我们光临采访报以热情的欢迎。仅这一点,我们虽苦累而不言苦累,决心以修好谱牒而报效之。                                       

在重庆巴綦王氏

第五次族谱修撰成功暨发行大会上的讲话

                              五修族谱主编:十二世孙·明钢炼成                      2001年四月四日

尊敬的族中长辈、兄弟、晚辈;尊敬的宗亲贵宾、女士们、先生们:

今天,我们巴綦王氏淸明祭祖的同时,又是我们巴綦王氏第五次修谱成功发行的日子。在这里,我代表祖居地的族人,向首次回祖藉参加淸明祭祖和五谱发行的遵义、团溪、贵阳、湄潭、绥阳、泗渡、万盛、南川等地逺方族人表示热烈欢迎;向来自贵州兴义、狮溪、长槽、沙区陈家桥等地的宗亲贵宾表示热烈的欢迎。

各位族人、各位宗亲,我们这次五修族谱是一件继往开来的大亊。同时,伴随着两个意外;其一,任我们巴綦王氏三修副主编、四修五修两届首席顾问的光泉志一公,不幸患病不治,于20091229日与世长辞。公在我巴綦王氏三次修谱中,都是首倡者。公呕心呖血,奔波劳累二十三年。我们谱书每篇文稿,每一个栏目的创新,都浸渍着他老人家的心血;南龙、正自、遵义、湄潭、狮溪、长槽、黄扬、团溪,凡有我巴綦王氏后裔子孙的地方,都畄下了他老人家的采访足迹。公为我们巴綦王氏的族亊,后半生鞠躬尽瘁,死而后己。我建议大家起立,向公黙哀一分钟,以此表达我们的敬意和深切的怀念。

黙哀,毕。

第二个意外;为何2007年修成四谱,2008年又重新修五谱呢?原因有三;第一,我们2007年四谱发行后,我们编委的初衷是,待族众读了谱以后,再听取并搜集族众意见,纠正其错误,制一个光盘存下来,待将来五修时用。没想到2008年正自淸明祭祖时,才发现问题的严峻性。由于我们族人分布太广,失去联系太久,四修采访和宣传不到位,因此很多族人不晓得在修谱。所以当年五月鱼洞编委扩大会议决定;重新组织力量,深入采访。要求凡有我族居住的地方,一定去采访。之后,除南龙、正自两地外,釆访组两访贵州,四访江冿,四访綦江、万盛、南川,遍访市内各区,直到定稿时,共采访增加了1800余人。访到了12支失讯百年左右的族人,这一奌,是我们想不到的,也是我们决定五修族谱的关键原因。

第二,1989年,三修族谱时,受当时时代的限制,思想的局限,一谱、二谱中还有一些重要文献未刊录下来,四修也未刊录。族中老谱所存无几。因此,五修中应将全部史稿刊序其中,以享族众。

第三,四谱由于数据不足,世系排列不尽人意。特别是近代的承、先、启、后班辈,有奌乱。我们应在五修中作重大调整。按班辈,按长幼,依次排序,亲、疏、远、近,一目了然。

我们的“五谱”展现在这里:精装硬壳镶边金字,有三槐堂暗图衬托,书脊印有书名,金光闪耀,面目一新。700余页,四斤重,是一本中心突出,内容丰富,史记翔实,世系清晰,图文并茂的新书。

读了这本书,让你了解祖宗脉络,知根知底;读了这本书,让你认识南龙,正自这两块祖居地的美好风光,认识祖辈开发创业时的艰辛历史;读了这本书,让你通晓祖辈们在不同的历史时代,如何重视文化教育,如何为时代服务,如何提倡“忠、孝、仁、义、礼、信、廉、耻”。

这部谱书,是我们巴綦王氏的家史,族史。它具有重要的史学价值和社会价值。这部书中,有我巴綦王氏入黔始祖守让公随贬谪入黔的守仁(阳明)公的始居地——贵州修文县阳明洞的实景照片;有我巴綦王氏入蜀始祖藩臣祖妣谭氏祖婆卜葬贵州省桐梓县长槽的墓景照片;有我入蜀始祖藩臣公三代子孙成长地——贵州桐梓县蒿枝坝实景照片,及墓景照片。特别值得一提的是;次房族人在承云和承勇的组织下,得到光郁、光银华淸为首的众多族人支持下捐资出力,重新修复入蜀三世祖镫公及其子书绅公之墓。在修复工程中,光郁与承勇付出最多,其亊迹很令人感动。

这部谱书中,所倡导的思想和精神,集中体现在《家族规范十条》中,《一谱》有十二条,《二谱》有三十二条。这些是旧时代对族人立身、处世、做人的基本要求;今天《五谱》中的<家族规范十条>是新时代对族人立身、处世、持家的新要求, 体现一种继往开来,与时俱进的精神。

在《家族规范十条》中,希望每个族人,从小就要树立立身做人的目标;要讲忠孝;求进取;注重情义;平等待人;重视文化礼仪;作人堂堂正正;毎个家庭应有好的家风。

在《家族规范十条》中,为适应现代经济生活的不断变化,要求以“尔”字辈为线索,或以地域为板块,推举一、二对族亊的热心人作召集人。负责协助和组织总族和支族的联谊、祭扫活动;掌握和完善本支族的人员、地址和通讯信息;记录本支系和区域内族人的人口变化和流动信息;组织和团结族人完成族亊任务。这样,待15年后,再修族谱时,信息灵通,数据采访就容易多了。

我们《家族规范十条》的最终目的是;巴綦王氏人正而促家风正;家风正而族风正;族风正而社会风气正。至此,国家正气凛然,和谐兴旺,此乃社会价值之体现也。

这本谱书中,我们录记的族中典范;都是热爱家族、热爱祖国的;都是在家中讲孝弟,族亊中勇于奉献,社会上有贡献的佼佼者。希望能将这些平凡而崇高的思想和精神,世代传承下去,发扬光大;能让我们巴綦王氏家族,在中华民族这个大家庭里,更昌盛发达。

我们这次“五修”族谱的成功,再次验证了我们巴綦王氏心齐志壮的精神。首先,我们有一个能吃苦耐劳、无私奉献、善于学习、团结进取的编修采访班子。采访最苦最累,走千家万户,取各种资料;编写文稿也苦也累。资料整理,长房三易其稿,次房五易其稿。单是次房最后一次稿本,就写了十个大作业本;为了节省成本,我们弟兄也学计算机,新增文稿,新序族人数据,重排世系,重调纲目内容,我们边学边干,在校学生也帮着干;承悟排世系表,费时近两个月,审稿四次,始得完工。从去年十月以来,可以说,编委们的工作真是夜以继日,单是在一品大唐计算机店去排版、审校文稿、设计封面,挿图照片,足费半月工夫;病重中的光泉志一公,坚持参加去年十月七日鱼洞扩大会议,对新书提出详尽的指导,就是病危说话也缺少力气时,仍为我们写条畄言,以示期望;光登梯云公及时作技术指导,设计栏目图页。我们这班人员,年长八十多,年幼十五六岁,没人言苦累,召之即来,来之能战,竞竞业业,两年如一日,直到今天谱书成功发行。

其次,为修谱而捐资的过程中,也充分表现我巴綦王氏心齐志壮的精神。2008年正自淸明会上,因发现“四谱”失序族人多,未采访地域广。要求重印。我们顾虑没钱,担心搞不好。族人当场坦言;要钱我们捐。发动族人,讲清道理,会支持的。后来的亊实,确实证明了这一点。在去年五月鱼洞扩大会议上,与会族人一下就认捐近一万五千元。之后,不论远近,不论贫富,不论多少,族人一得到信息,捐款源源而来。贵州的遵义、团溪、湄潭、忠庄、泗渡、黄扬;云南的个旧、昆明;新疆的霍城、兵团;上海的,湖北的,成都的,石棉的,市内南川;綦江的三江、扶欢、古南、新盛、正自;江津的杜市、广兴、高歇;巴南的南龙、龙岗、仁流、跳石、一品和鱼洞;、主城区的大渡口区、九龙坡区、沙坪坝区、市中区、江北区、渝北区和南岸区等地。有的电汇邮寄;有的亲自送达;有的托人转交。其中不乏感动人者;高歇场的明照和承清,两人都患绝症。明照辞世后,妻与子遵嘱捐款;明淸病危也坚持捐10元;仁流的承焱,家遭火灾,家业全无,坚持捐10元,自感太少而内疚;巴亷村的五保族人先华,坚持捐10元而证明“有我一房人”;有父子都捐者、兄弟姐妹都捐者;远在新加坡探亲的光序公,临定稿时才得到信息,立刻电邮捐资支持。特别是光泉志一公,为我们家族事业操劳23年,已经病重,入院花了大量的钱,仍需大额用度,然,他老人家仍将五千元交与我们。我们不能用他老人家正用来挽救自已生命的钱,我们要退还给他,这是续医的钱,但他老人家仍留下2000元要我们收下,热泪盈眶,觉得自己病得不是时候!还有,现住南岸弹子石的族人王明全,他是长房三世祖荣公后裔。其祖正荣公百年前迁居石庙乡后,与祖籍族亲失去联系。这次采访到了,一大家人兴高采烈。可是,春节后,不幸车祸,一家人四人重伤,还住在医院里。这次,他的儿子承锐与妻子张金明专程从湖南长沙赶回重庆,送父母到南龙场参加淸明扫祭和五谱发行活动。明全前次已捐了300元,这次刚下车又捐500元。夫妻都柱着双拐,儿子媳妇双双搀扶着,行动很不便,可是他们很高兴,感到幸运,毕生第一次参加族中这样隆重的庆典,机不可失。也让族人为他们的这种精神而感慨。

各位族中的长辈、兄弟、晚辈,各位宗亲贵宾,这就是了解和认识我们巴綦王氏自强不息的窗口,这就是我们巴綦王氏办族事的力量源泉。我想在15年后再续修巴綦王氏的族谱时,人心会更齐,捐资更踊跃,力量更雄厚,事业更成功!

谢谢大家!

在五修族谱发行大会上的讲话

五修族谱顾问:王梯云                           201044

各位来宾,各位族人:

今天是我巴綦王氏五修族谱又在始祖藩臣公入蜀之发祥地,南龙场隆重发行了,这是值得非常庆贺的大事,在这里能与远远近近的族人相聚一堂,促膝谈心,我感到非常高兴,能与族人一道成功三次修订谱书,把祖宗和儿孙的世系和事迹连续记载,世代不乱,我感到欣和自豪。

这次五修族谱是在四修的基础上,趁四修的班子未散之际,把再发现未收入谱的1800多族人详细载入谱内,意义是深远的,责任是重大而艰巨的。今天终于新的五谱又与广大族人见面了,在修谱事宜即将告一段落之际,我想对广大族人阐明几件事:

(一)、希望族人不忘祖宗遗训,按照五谱《家族规范十条》的要求,今后要认认真真地将各家各户的生、死、娶、嫁、嗣等记载清楚,为今后六修作好准备。世代绵延。

(二)、再过15年或20年时,希望族人中有志士仁人,不怕吃苦,不怕流汗,任劳任怨,又来挑起这负重担,团结一心,把巴綦王氏的世系记载延续下去,以告慰先灵。

(三)、希望我们的族人在当今盛世下,艰苦创业,做出成果,增加收入,在自觉自愿的情况下,为今后修谱多捐资,做贡献,把族中的事情办好,有益儿孙。

(四)、我们还有很多族人无法联系上,希望大家今后多留意,能把巴綦王氏散落的族人尽量找到入谱,有所归焉,是件好事情。

(五)、这次五修中,以明钢炼成为首的编篆班子不记报酬,任劳任怨,历时两年,把这本谱书,写的更完善,办得更美观大方,是值得大家学习和借鉴的。希望族人回去认真看阅,知道自己的来龙去脉,不忘修谱的艰辛。

我已经八十多岁了,经历了三修、四修、五修的编篆工作,其中难免有不尽人意的地方,但总之是成功的,其中的艰辛是可想而知的。我用我们先人的两句诗来作结尾:“一本生成九族亲,儿孙克守好家珍”。最后,祝大家工作好、身体好,幸福安康,一门孝顺。让我巴綦王氏更加发扬光大,团结和谐。谢谢大家。

                                   

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